第四十二章 混凝土石柱[第3頁/共3頁]

燕秋的說法我們都非常同意，關於考古的專業知識，我們也隻是幼兒園程度，想辯駁也冇有甚麼根據，何況她又說得這麼淺近，我們都聽得明白，也確切冇有可辯駁的處所。

薑柔用打火機撲滅了一個火把。

內裡埋冇了一個不太大的院子，院子裡公然有四五條交叉的溝渠，是由野生修砌，從陣勢高的處所引著山泉下來，最後會聚在院子中心的水池中，四周冇有甚麼竄改，仍然是被高高的石窟包抄，我們在此中彷彿置身於一個大號的天井。

以是這裡的前人，必然是從山石中找到了貝殼殘骸，用作混凝土原質料，換句話說，說不定是看到了有貝殼的山岩更加堅固，纔開導了他們製造混凝土的體例。

燕秋頓時對我們這類調情式的對話表示了不滿，斜了我一眼以後說：“這叫性崇拜，也能夠說是生殖崇拜，在當代印度、羅馬都有近似的汗青，這裡牆上的浮雕表白，這裡就是一間性廟，和印度的卡修拉霍性廟群如出一轍，這內裡包含了從人到神，從人體到宇宙的很多闡述，一時半會和你們也講不清楚，獨一搞不懂的是修建氣勢，完整和古印度的分歧，那些小人的表麵也不太一樣，更陳腐更籠統。”

從立柱殘骸來看，這立柱並非整根的石料柱子，而是野生混凝土灌溉的。

在最內裡的牆壁上，開了一個門，這個門和我們之前顛末的門洞有所分歧。它並不是很埋冇，看得出是某種修建的入口，門洞前經心修建了一個門廊，門廊上麵是三角形的頂子，上麵有四根古羅馬式的灰紅色立柱。

我冇有聽懂，又問：“莫非修建者穿越了？你這話如何說得我有些胡塗呢？”

燕秋見我們並不在乎，又誇大了一遍：“你們看這柱子，是混凝土做成的。”

燕秋解釋說：“普通陣勢走向比較龐大的，那必定是海底了，因為地殼的活動，板塊裂縫因擠壓降低，導致海水流向陣勢較低的處所，如許海底的生物殘骸，就留在了原地，但是陸地已經冇有了。前人能夠通過開采山岩中的貝殼，來達到獲得質料的目標，喜馬拉雅山上不是還發明很多陸地生物遺址麼？”