第十五章、勳將錄[第2頁/共5頁]

衛展曾任南陽太守，是劉弘的部屬；陶侃則曾隨劉弘討陳敏，因為他跟陳敏既是同郡，又同歲舉吏，乃遭到遍及的思疑和攻訐，唯劉弘不疑，反任陶士行動前鋒督護。故此二人皆德劉弘，便向裴該保舉其子劉璠。

不過其子劉璠的名譽就要弱很多了，雖曾一度獲得司馬越的賞識，又擔當乃父新城郡公之爵，卻隻做到兩千石的順陽內史和越騎校尉罷了。永嘉之亂，劉璠逃出洛陽城，四周展轉，終究到達關中，卻不為索綝等人所用，一向投閒置散。比及司馬鄴還洛，劉璠也隨之而徙，卻仍不得朝廷重用，越騎校尉的空頭銜一向掛了十好幾年，都冇能更進一步。

範宣還了一禮，便問：“君等是來尋校長的麼？可稍待，大司馬方入，正在與董校長相談也。”

真要道黑為白，乃至指鹿為馬，實在簡樸，他在羯營之時，群情便不輸張賓，遑論程、徐。但題目是相乾士人已經成型的三觀，相乾儒學，就不是那麼好跟人辯論的了，因為儒學實在重經曆而輕邏輯，你即便能逞口舌把彆人辯得啞口無言，人不佩服還是不佩服。王夷甫難道善辯者乎？“信口雌黃”之譏傳播千載。

《勳將錄》編輯起來，天然比《姓氏誌》要簡樸很多，底子不消董景道之類大儒脫手，一後生足矣。因為與世家漫衍天下分歧，所列諸將，全在大司馬軍中，於其家世，多數隻要叫過來問問環境就成，即便遠戍在外的，其小我和家庭狀況，也有很多渠道能夠清楚刺探；至於事蹟就更輕易，積年來戰報、獎狀，抽出來照抄就行了。

範宣始終籠袖拱手，略躬著腰，半垂著頭，儀態非常恭敬，聽問便答：“先賢之經、賢人之教，明六合之大道、民氣之所欲，豈可不學？其學無涯，即夕死亦可朝聞道，哪有甚麼學成以後呢？宣唯願繼踵賢人之法度，窮究學理，而並無晉身之望。”我學習的目標隻是明理，不是為了仕進啥的。

接下去彆離是：武威姑臧北宮（北宮純）、始平蒯城陸（陸衍）、北地富平王（王澤、王堂）、譙郡譙縣文（文朗畢竟還是不肯摘文俶之孫的帽子）、扶風雍縣謝（謝風）、京兆灞上高（高樂）、武威宣威羅（羅堯）、天水成紀李（李義雖出大族，也要求列名《勳將錄》，但籍貫穩定）、扶風池陽董（董彪）、始平鄠縣熊（熊悌之）、新平漆縣莫（莫懷忠）……

畢竟儒家最講禮——倒一定講理——則身為國度重臣，倘若被人以為本身無禮，但是會落空士人推戴的呀，裴該畢竟並不是光靠著泛博農夫大眾去打的天下。