第1章 文韜[第1頁/共5頁]

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比於此。”

文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，以是然者，何也？其君賢不肖不等乎？其天時竄改天然乎？”

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。

太公曰：“釣有三權；祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，能夠觀大矣。”

文王曰：“願聞其道。”

文師

太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無令人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡昌大餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！賢人之德，誘乎獨見。樂哉！賢人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”

盈虛

“故民不極力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強兵，調和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實，明獎懲，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首，高居而瞭望，深視而審聽。示其形，隱其情，若天之高不成極也，若淵之深不成測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發。兵勢不可，敵國乃強。”

太公曰：“舉賢而不消，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”

文王曰：“六守何也？”

太公曰：“臣聞君子樂得其誌，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也。”

太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不轉者，忠也。使之而不竭隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”

文王曰：“大哉，賢君之德也。”

王即齋七日，北麵再拜而問之。

文王曰：“善哉。”

文王曰：“主位如何？”

太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。”

太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其擺佈，禦其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無捨本而治末。日中必慧，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，得勝之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎何如；兩葉不去，將用斧柯。是故交君處置於富。不富無覺得仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終究世。”