第1章 文韜[第2頁/共5頁]

守國

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡昌大餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！賢人之德，誘乎獨見。樂哉！賢人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”

文王曰：“其治如何？”

太公曰：“民不失務，則利之；農不失時，則成之，省科罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室台榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務，則害之；農恰當時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室台榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其溫飽，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；獎懲如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”

文王曰：“愛民何如？”

太公曰：“齋，將語君天之經，四時所生，仁聖之道，民機之情。”

文王問太公曰：“賞以是存勸，罰以是示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之何如？”

太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。如果，則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂更甚，則國不免於危亡。”

文王曰：“何謂仁義？”

文王曰：“願聞其情。”太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。正情麵同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，以是然者，何也？其君賢不肖不等乎？其天時竄改天然乎？”

“故民不極力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強兵，調和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實，明獎懲，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首，高居而瞭望，深視而審聽。示其形，隱其情，若天之高不成極也，若淵之深不成測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發。兵勢不可，敵國乃強。”

大禮

兵道

太公曰：“富之而觀其無犯，貴之而觀其驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不轉者，忠也。使之而不竭隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”