第五十一章 五德終始說[第2頁/共3頁]

鄒衍感喟一聲：“你一席話，深得我意，已然曉得四五分模樣。如果七國國君能聽進我五德之說一分，那也是萬民之幸了。‘天下分久必合，合久必分’此話當是精華，老夫如何未成想到呢！”

鄒衍眼睛一亮：“哦！你且說說看。”

“我是不信一局棋能知國運乾坤。”

田單道：“這天下數十家之學，執言各彆，雖頻出吵嘴之爭，卻也不免，百人有百人之見，千人有千人之見，既然鄒公讓你說，你直言便是，如有非議，天然也不會惱你。”

王子淩暗鬆了口氣。田單道：“子淩快來拜見稷下名流，鄒衍鄒先生吧！”

“祖師說的是……”王子淩正構造起說話來。

王子淩硬著頭皮道：“未曾有機遇看過，不過卻常聽人提及，也略知一二。”

田單伸展了一下眉頭，丟掉了手中棋子，話中有話的道：“但願如此吧！”

“先生不要難堪小子了，小子這點閒學膚見怎敢妄論先生高文。”王子淩盜汗不止，他曉得五德終始說的大抵事理，但是真是冇看過。

王子淩可不推許這個學說，王子淩一向信奉弱肉強食，優勝劣汰、跟著老毛打天下，槍桿子裡出政權的。但是他並冇有否定他的職位，統統學派都是值得讓人尊敬的，在每個戰役年代的學者，他們遍及存在著衝突：一方麵想，讓天下同一，這是再好不過的了，隻要天下歸一了，國度才氣萬眾同心，建立抱負的國度；同一的前提是要支出慘痛的代價的，這就是另一方麵，他們又不想打戰，讓各國休兵，讓百姓不再受難。不管是哪一個設法，他們終究考慮的都是百姓。這就是所謂的：以是解纜點是好的。

“哦？既然你道出了‘五德終始說’，那麼必然看過咯？”

“先生五德之說實在精美，五德歸於五行，立在天然之道，天下萬物在其道，不離五行。先生是將天下王朝、諸侯兼併都歸於五行五德之說，暗合適應天命之意，虞土、夏木、殷金、周火，五行相剋答允而生，汗青變遷周而複始，不出五行更迭……可惜的是世人卻隻看到朝代更迭的五行，卻不見五行地點的德行在身，固然先生的五德終始之說流行，但恐怕並非大家都能曉得先生之意吧？”

ps：五德之說自古爭議有之，書友勿覺得念！

五德始終說中的五德指的是五行：木、火、土、金、水，它們各自代表著五種德行。“終始”指的是“五德”周而複始的循環應用。它的初創人鄒衍常常以這個學說來為汗青變遷、皇朝興衰作解釋。厥後的皇朝統治者常常自稱“奉天承運天子”，此中的“承運”就是意味著五德終始說的“德”運。鄒衍在學說內裡提到：‘五德從所不堪，虞土、夏木、殷金、周火。’木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。因為玄色屬於水，以是秦朝崇尚玄色，嬴政為了正統天下歸一，他是汗青上第的實際者，但是他也是僅僅用這個大名士的名頭來左證秦朝的合法性，適應天命。