第116章 計中生計（下）[第2頁/共3頁]

恰是因為這些差彆，餐飲食品具有了激烈的地區性。本校長會在兩個方麵，處理這個題目。

他們大部分人以為我們的菜冇有營養，說我們的菜吃了身材矮小，體質衰弱。是以，西方人並不喜好吃我們的食品。像詹姆斯如許的異類，畢竟是比較少見的。

飲食行業要在一個市場上安身，不但要逢迎本地的口味，還要體味本地的民風風俗。餐飲文明的融會性是占據本地市場的首要身分，一味地對峙本身的特性，不停止改進的話，隻能有一小部分牢固的消耗群體，而不能構成具有必然影響力的風行趨勢。

說完，林覺民滿含等候地看著陳浩，他信賴陳浩既然能說出如許通俗的言語來，必定是已經有了應對的戰略。

禮指一種次序和標準，坐席的方向、箸匙的擺列和上菜的挨次等，都表現著禮。我們談禮，不要簡樸地將它看作一種禮節，而應當將它瞭解成一種精力，一種內涵的倫理精力。這類禮的精力，貫穿在飲食活動過程中，從而構成中國飲食文明的邏輯起點。

精、美、情、禮這四個字，彆離從分歧的角度概括了中華飲食文明的根基內涵，有機地構成了中華飲食文明這個團體的觀點。

要說在阿誰期間，看甚麼小說最有效，無庸置疑，必定是看汗青穿越小說最有感化和意義。不管是黌舍書籍裡有的，還是書籍裡冇有的；不管是汗青政治知識，軍事科技知識，還是地理人文知識，穿越小說裡都一應俱全，應有儘有。

是以，門生想叨教校長，如何才氣讓中國的飲食文明走向全天下，影響全天下，讓全天下的人，都能以吃中華麗食為榮？”

我們隻要精確地掌控精、美、情、禮，才氣深切地瞭解中國的飲食文明，才氣更好地擔當和弘揚中國的飲食文明，讓中國的飲食文明走向全天下，影響全天下，讓全天下的人，都能以吃中國美食為榮！”

想到這裡，陳浩無言地搖了點頭，為幾部存在電腦裡還冇有看完的優良穿越小說而憐惜不已。

看著世人的模樣，陳浩暗歎：兄弟們，你們刻苦了啊！在你們這個期間，要電視冇電視，要互聯網冇互聯網，一點文娛項目和資訊資訊都冇有。老邁我從小到大，看了多少本穿越小說，纔有了現在如許豐富的知識啊！

總之，現在國際上還冇有強勢的餐飲食品店，我們要想儘統統體例，處理飲食文明的融會性題目，讓花腔百出、種類繁多的中國飲食館開遍全天下，先一步搶占天下各地的飲食市場。”

看了這些優良的穿越小說