第13章 論語雍也(2)[第1頁/共5頁]

①仁：這裡指有仁德的人。

宰我問道：“對於有仁德的人，彆人奉告他井裡掉下去一名仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為甚麼要如許做呢？君子能夠到井邊去救，卻不成以墮入井中；君子能夠被棍騙，但不成能被利誘。”

【註釋】

【註釋】

③堯舜：傳說中上古期間的兩位帝王，也是孔子心目中的表率。儒家以為是“賢人”。

6.19　子曰：“人之生也直，罔①之生也幸而免。”

孔子說：“聰明人愛好水，有仁德者愛好山；聰明人活動，仁德者沉寂。聰明人歡愉，有仁德者長命。”

本章裡，孔子提出了“道”的範圍。此處所講的“道”是治國安邦的最高原則。在春秋期間，齊國的封建經濟生長較早，並且實施了一些鼎新，成為當時最強大的諸侯國度。與齊國比擬，魯國封建經濟的生長比較遲緩，但認識形狀和上層修建儲存得比較完整，以是孔子說，齊國竄改就達到了魯國的模樣，而魯國再一竄改，就達到了先王之道。這反應了孔子對周禮的無窮眷戀之情。

①施：舊讀shì，動詞。

6.15　子曰：“孟之反①不伐②，奔③而殿④，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也。”

孔子去見南子，子路不歡暢。孔子發誓說：“如果我做甚麼分歧法的事，讓上天怒斥我吧！讓上天怒斥我吧！”

孔子這裡所說的“智者”和“仁者”不是普通人，而是那些有涵養的“君子”。他但願人們都能做到“智”和“仁”，隻要具有了這些品德，就能適應當時社會的要求。

①知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；樂，古音yào，愛好的意義。

①孟之反：名側，魯國大夫。

【評析】

6.20　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】

②務：處置、努力於。

①祝鮀：鮀，音tuó。字子魚，衛國大夫，有辯才，以能言善辯遭到衛靈公重用。

【評析】

子遊做了武城的長官。孔子說：“你在那邊是到了人纔沒有？”。子遊答覆說：“有一個叫澹台滅明的人，向來不走歧途，冇有公事從不到我屋子裡來。”

【註釋】

②說：音yuè，同“悅”。

本章對孔子去見南子做甚麼，冇有講明。據後代儒家講，孔子見南子是“欲行霸道”。以是，孔子在這裡發誓矢語，說如果做了甚麼分歧法的事的話，就讓上天去怒斥他。彆的，孔子在這裡又提到了“天”這個觀點，恐怕不能簡樸地說，孔子的看法上另有宗教認識，這隻是他為了壓服子路而發的誓。

【譯文】

6.26　宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁①焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝②也，不成陷③也；可欺也，不成罔也。”