第13章 論語雍也(2)[第2頁/共5頁]

【評析】

①仁：這裡指有仁德的人。

【評析】

【評析】

【原文】

①知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；樂，古音yào，愛好的意義。

【評析】

【原文】

【原文】

【評析】

本章對孔子去見南子做甚麼，冇有講明。據後代儒家講，孔子見南子是“欲行霸道”。以是，孔子在這裡發誓矢語，說如果做了甚麼分歧法的事的話，就讓上天去怒斥他。彆的，孔子在這裡又提到了“天”這個觀點，恐怕不能簡樸地說，孔子的看法上另有宗教認識，這隻是他為了壓服子路而發的誓。

【評析】

子遊做了武城的長官。孔子說：“你在那邊是到了人纔沒有？”。子遊答覆說：“有一個叫澹台滅明的人，向來不走歧途，冇有公事從不到我屋子裡來。”

【譯文】

6.23　子曰：“知者樂水，仁者樂山①；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

6.25　子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”

【評析】

6.15　子曰：“孟之反①不伐②，奔③而殿④，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也。”

【譯文】

孔子說：“觚不像個觚了，這也算是觚嗎？這也算是觚嗎？”

【譯文】

【評析】

③義：公用力於人道之所宜。

【譯文】

【譯文】

②眾：指世人。

6.27　子曰：“君子博學於文，約①之以禮，亦能夠弗畔②矣夫③。”

【譯文】

【譯文】

6.29　子曰：“中庸①之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

孔子說：“樸素多於文采，就像個鄉間人，流於粗鄙：文采多於樸素，就流於虛假、誇大。隻要樸素和文采共同得當，纔是個君子。”

⑥能近取譬：能夠就本身打比方。即推己及人的意義。

孔子說：“一小我的儲存是因為樸重，而不樸重的人也能儲存，那隻他幸運地製止了災害。”

【譯文】

③堯舜：傳說中上古期間的兩位帝王，也是孔子心目中的表率。儒家以為是“賢人”。

“己欲立而立人，己欲達而達人”是實施“仁”的首要原則。“推己及人”就做到了“仁”。在前麵的章節裡，孔子還說“己所不欲，勿施於人”等。這些都說瞭然孔子關於“仁”的根基主張。對此，我們到前麵還會提到。總之，這是孔子思惟的一個首要方麵，是社會根基倫理原則，在明天一樣具有首要代價。

樊遲問孔子如何纔算是智，孔子說：“用心努力於（倡導）老百姓應當順從的品德，尊敬鬼神但要闊彆它，便能夠說是智了。”樊遲又問如何纔是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前麵，有收成的成果，他得在人後，這能夠說是仁了。”