第15章 論語述而(2)[第1頁/共3頁]

【原文】

①文：文獻、古籍等。

【譯文】

7.21　子不語怪、力、亂、神。

7.20　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

7.27　子釣而不綱①，弋②不射宿③。

【評析】

【註釋】

本章首要講孔子講授的內容。當然，這僅是他講授內容的一部分，並不包含全數內容。孔子重視曆代古籍、文獻質料的學習，但獨一書籍知識還不敷，還要正視社會實際活動，以是，從《論語》書中，我們能夠看到孔子常常帶領他的門生周遊各國，一方麵向各國統治者停止遊說，一方麵讓門生在實際中增加知識和才調。但書籍知識和實際活動仍不敷，還要養成忠、信的德行，即對待彆人的忠心和與人寒暄的信實。概括起來講，就是書籍知識，社會實際和品德涵養三個方麵。

【評析】

【註釋】

②弋：音yì，用帶繩索的箭來射鳥。

7.25　子以四教：文①、行②、忠③、信④。

②與：讚成。

【原文】

在孔子的看法當中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否定本身是生而知之者。他之以是成為學問賅博的人，在於他愛好當代的典章軌製和文獻圖書，並且勤奮刻苦，思惟敏捷。這是他總結本身學習與涵養的首要特性。他這麼說，是為了鼓勵他的門生髮奮儘力，成為各方麵的有效人才。

（孔子以為）很難與互鄉阿誰處所的人說話，但互鄉的一個孺子卻遭到了孔子的訪問，門生們都感到利誘不解。孔子說：“我是必定他的進步，不是必定他的發展。何必做得過分度呢？人家改正了弊端以求進步，我們必定他改正弊端，不要死抓住他的疇昔不放。”

【原文】

【譯文】

【註釋】

【評析】

孔子不議論奇特、暴力、事情、鬼神。

【評析】

②行：指德行，也指社會實際方麵的內容。

孔子隻用（有一個魚鉤）的釣竿垂釣，而不消（有很多魚鉤的）大繩垂釣。隻射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

①互鄉：地名，詳細地點已無可考。

孔子說：“有如許一種人，能夠他甚麼都不懂卻在那邊平空締造，我卻冇有如許做過。多聽，挑選此中好的來學習；多看，然跋文在內心，這是次一等的聰明。”

對於春秋末期社會“禮崩樂壞”的狀況，孔子彷彿感到一種絕望，因為他以為在那樣的社會背景下，難以找到他看法中的“賢人”、“善人”，而那些“虛而為盈，約而為泰”的人卻比比皆是，在如許的環境下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心對勁足了。

①桓魋：魋，音tuí，任宋國主管軍事行政的官——司馬，是宋桓公的後代。

孔子以文、行、忠、信四項內容傳授門生。