第8章 論語道德(1)[第2頁/共3頁]

【評析】

【評析】

【原文】

【評析】

本篇包含26章，首要內容觸及到義與利的乾係題目、小我的品德涵養題目、貢獻父母的題目以及君子與小人的辨彆。這一篇包含了儒家的多少首要範圍、原則和實際，對後代都產生過較大影響。

【原文】

③義：適合、安妥。

孔子說：“士有誌於（學習和實施賢人的）事理，但又以本身吃穿得不好為熱誠，對這類人，是不值得與他議論道的。”

4.7　子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

【譯文】

4.6　子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”

②惡：音wù，仇恨、討厭。作動詞。

①懷：思念。

【註釋】

【譯文】

這一章裡孔子提出對君子要求的根基點之一：“義之與比。”有高朱紫格的正報酬人公道、和睦，處世嚴厲矯捷，不會厚此薄彼。本章議論的還是小我的品德涵養題目。

【原文】

4.8　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

4.11　子曰：“君子懷①德，小人懷土②；君子懷刑③，小人懷惠。”

【譯文】

本章和前一章會商的都是道的題目。本章所講“道”的含義與前章大抵不異。這裡，孔子以為，一小我斤斤計算小我的吃穿等餬口瑣事，他是不會有遠弘願向的，是以，底子就不必與如許的人去會商甚麼道的題目。

【原文】

③刑：法製獎懲。

這一段話常常被人們所援引。孔子所說的道究竟指甚麼，這在學術界是有爭辯的。我們的熟諳是，孔子這裡所講的“道”，係指社會、政治的最高原則和做人的最高原則，這主如果從倫理學意義上說的。

②處：居住。

4.3　子曰：“唯仁者能好①人，能惡②人。”

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，纔是好的。如果你挑選的住處不是跟有仁德的人在一起，如何能說你是明智的呢？”

③知：音zhì，同智。

孔子說：“人們的弊端，老是與他阿誰個人的人所犯弊端性子是一樣的。以是，考查一小我所犯的弊端，便能夠曉得他冇有仁德了。”

這是緊接上一章而言的。隻要養成了仁德，那就不會去做好事，即不會犯上反叛、為非作歹，也不會驕奢淫逸、隨心所欲。而是能夠做無益於國度、無益於百姓的善事了。

在這章中，孔子以為，冇有仁德的人不成能悠長地處在貧苦或安樂當中，不然，他們就會為非反叛或者驕奢淫逸。隻要仁者安於仁，智者也會行仁。這類思惟是但願人們重視小我的品德操守，在任何環境下都做到矢誌不移，保持時令。