第8章 論語道德(1)[第1頁/共3頁]

④比：靠近、附近、靠近。

儒家在講“仁”的時候，不但是說要“愛人”，並且另有“恨人”一方麵。當然，孔子在這裡冇有說到要愛甚麼人，恨甚麼人，但有愛則必定有恨，二者是相對峙而存在的。隻要做到了“仁”，就必定會有精確的愛和恨。

4.5　子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，冒昧必因而，顛沛必因而。”

【評析】

【譯文】

4.9　子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

①裡仁為美：裡，住處，借作動詞用。住在有仁者的處所纔好。

孔子說：“冇有仁德的人不能悠長地處在貧苦中，也不能悠長地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有聰明的人則是曉得仁對本身無益纔去行仁的。”

【原文】

【原文】

【評析】

4.7　子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

【註釋】

【譯文】

4.3　子曰：“唯仁者能好①人，能惡②人。”

【評析】

①約：貧困、困頓。

【評析】

孔子以為，人之以是犯弊端，從底子上講是他冇有仁德。有仁德的人常常會製止弊端，冇有仁德的人就冇法製止弊端，以是從這一點上，冇有仁德的人所犯弊端的性子是類似的。這從另一角度講了加強品德涵養的首要性。

②安仁、利仁：安仁是安於仁道；利仁，以為仁無益本身纔去行仁。

【評析】

③刑：法製獎懲。

【原文】

孔子說：“人們的弊端，老是與他阿誰個人的人所犯弊端性子是一樣的。以是，考查一小我所犯的弊端，便能夠曉得他冇有仁德了。”

4.11　子曰：“君子懷①德，小人懷土②；君子懷刑③，小人懷惠。”

①好：音hào，愛好的意義。作動詞。

孔子說：“我冇有見過愛好仁德的人，也冇有見過討厭不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；討厭不仁的人，在實施仁德的時候，不讓不仁德的人影響本身。有能一天把本身的力量用在實施仁德上嗎？我還冇有瞥見力量不敷的。這類人能夠還是有的，但我冇見過。”

這一章裡孔子提出對君子要求的根基點之一：“義之與比。”有高朱紫格的正報酬人公道、和睦，處世嚴厲矯捷，不會厚此薄彼。本章議論的還是小我的品德涵養題目。

【譯文】

4.2　子曰：“不仁者不成以久處約①，不成以好處樂。仁者安仁②，知者利仁。”

4.10　子曰：“君子之於天下也，無適①也，無莫②也，義③之與比④。”

【原文】