第1章 孟春紀第一[第1頁/共4頁]

黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”

是月也，命樂正入學習舞。乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，製止砍木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大眾，無置城郭，掩骼霾髊。

三曰：倕，至巧也。人不愛倕之指，而愛己之指，有之利故也。人不愛崑山之玉、江漢之珠，而愛己一蒼璧小璣，有之利故也。今吾生之為我有，而利我亦大矣。論其貴賤，爵為天子，不敷以比焉；論其輕重，富有天下，不成以易之；論其安危，一曙失之，畢生不複得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不達乎性命之情也。不達乎性命之情，慎之何益？是師者之愛子也，不免乎枕之以糠；是聾者之養嬰兒也，方雷而窺之於堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不成未始有彆也。未始有彆者，其所謂是何嘗是，其所謂非何嘗非。是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑。若此人者，天之所禍也。以此治身，必死必殃；以此治國，必殘必亡。夫死殃殘亡，非自至也，惑召之也。壽長至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，則其至不成禁矣。此論不成不熟。

孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦為敗，霜雪大摯，首種不入。

萬人操弓共射一招，招無不中。萬物章章，以害平生，生無不傷；以便平生，生無不長。故賢人之製萬物也，以全其天也。天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎六合，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若六合然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛。此之謂全德之人。貴富而不曉得，適足覺得患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過之，奚由？出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰“招蹶之機”。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之而至也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，為實在也。則此論之不成不察也。

四曰：昔先聖王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得於公。嘗試觀於上誌，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鴻範》曰：“無偏無黨，霸道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作歹，遵王之路。”

孟春

夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性壽，物者抇之，故不得壽。物也者，以是養性也，非以是性養也。當代之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。若此，則每動無不敗。以此為君，悖；以此為臣，亂；以此為子，狂。三者國有一焉，無幸必亡。