第1章 孟春紀第一[第2頁/共4頁]

是月也，氣候降落，地氣上騰，六合和同，草木繁動。王布稼穡，命農家東郊，皆修封疆，審端徑術。善相丘陵阪險原隰，地盤所宜，五穀所殖，以教道民，以躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。

墨者有钜子腹＜黃享＞，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹＜黃享＞對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此以是禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹＜黃享＞不成不可墨者之法。”不準惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，钜子可謂公矣。

貴公

室大則多陰，台高則多陽；多陰則蹶，多陽則痿。此陰陽不適之患也。是故先王不處大室，不為高台，味不眾珍，衣不燀熱。燀熱則理塞，理塞則氣不達；味眾珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達。以此長生可得乎？昔先聖王之為苑囿園池也，足以張望勞形罷了矣；其為宮室台榭也，足以辟燥濕罷了矣；其為輿馬衣裘也，足以逸身暖骸罷了矣；其為飲食酏醴也，足以適味充虛罷了矣；其為聲色音樂也，足以安性自娛罷了矣。五者，聖王之以是養性也，非好儉而惡費也，節乎性也。

今有聲於此，耳聽之必慊，已聽之則令人聾，必弗聽。有色於此，目視之必慊，已視之則令人盲，必弗視。有味於此，口食之必慊，已食之則令人瘖，必弗食。是故賢人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。世之貴富者，其於聲色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之則遁焉。遁焉，性惡得不傷？

人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。

一曰：孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，候雁北。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

去私

孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦為敗，霜雪大摯，首種不入。

五曰：天忘我覆也，地忘我載也，日月忘我燭也，四時忘我行也。行其德而萬物得遂長焉。

管仲有病，桓公往問之，曰：“季父之病矣。漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣極力竭智，猶未足以知之也。今病在於朝夕當中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，願季父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不成。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，畢生不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上誌而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者。其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不鬥，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刀而蟲出於戶。