第31章 不苟論第四[第1頁/共5頁]

讚能

冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新穀熟而陳穀虧，凡有角者無上齒，果實繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之數也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不成兩大，故擇務，當而處之。

不苟

養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學禦，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師。望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。本日將教子以秋駕。”尹儒反走，北麵再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者，可謂能學矣，可謂有害之矣，此其以是觀後代已。

孫叔敖、沈尹莖相與友。叔敖遊於郢三年，聲問不知，修行不聞。沈尹莖謂孫叔敖曰：“說義以聽，方術信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。耦世接俗，說義調均，以適主心，子不若我也。子何故不歸耕乎？吾將為子遊。”沈尹莖遊於郢五年，荊王欲覺得令尹，沈尹莖辭曰：“期思之鄙人有孫叔敖者，賢人也。王必用之，臣不若也。”荊王於是令人以王輿迎叔敖，覺得令尹，十二年而莊王霸。此沈尹莖之力也。功無大乎進賢。

武王至殷郊，係墮。五人禦於前，莫肯之為，曰：“吾以是事君者，非係也。”武王左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為係。孔子聞之曰：“此五人者之所覺得王者佐也，不肖主之所弗安也。”故天子有不堪細民者，天下有不堪千乘者。

秦繆公見戎由餘，說而欲留之，由餘不肯。繆公以告蹇叔。蹇叔曰：“君以告內史廖。”內史廖對曰：“戎人不達於五音與五味，君不若遺之。”繆公以歌女二八人與良宰遺之。戎王喜，利誘大亂，喝酒日夜不休。由餘驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。蹇叔非不能為內史廖之所為也，其義不可也。繆公能令人臣時立其公理，故雪殽之恥，而西至河雍也。

荊有善相人者，所言無遺策，聞於國。莊王見而問焉。對曰：“臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日趨，身必日榮矣，所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日趨，官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，擺佈多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服。此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也。”莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故賢主之時見文藝之人也，非特具之罷了也，以是就大務也。夫事無大小，固相與通。田獵馳騁，弋射嘍囉，賢者非不為也，為之而智日得焉，不肖主為之而智日惑焉。誌曰：“驕惑之事，不亡奚待？”