第32章 似順論第五[第4頁/共5頁]

棗，棘之有；裘，狐之有也。食棘之棗，衣狐之皮，先王固用非其有而己有之。湯武一日而儘有夏商之民，儘有夏商之地，儘有夏商之財。以其民安，而天下莫敢之危；以其地封，而天下莫敢不說；以其財賞，而天下皆競。無費乎郼與岐周，而天下稱大仁，稱大義，通乎用非其有。

吳起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門以外，令於邑中曰：“明日有人僨南門以表麵者，仕長大夫。”明日日晏矣，莫有僨表者。民相謂曰：“此必不信。”有一人曰：“試往僨表，不得賞罷了，何傷？”往僨表，來謁吳起。吳起自見而出，仕之長大夫。夜日又複立表，又令於邑中如前。邑人守門爭表，表加植，不得所賞。自是以後，民信吳起之獎懲。獎懲信乎民，何事而不成，豈獨兵乎？

齊桓公即位，三年三言，而天下稱賢，群臣皆說。去肉食之獸，去食粟之鳥，去絲罝之網。

一曰：事多似倒而順，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短，至短反長，天之道也。

田成子之以是得有國至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人發兵誅田成子，曰：“奚故殺君而取國？”田成子患之。完子請率士大夫以逆越師，請必戰，戰請必敗，敗請必死。田成子曰：“夫必與越戰可也，戰必敗，敗必死，寡人疑焉。”完子曰：“君之有國也，百姓怨上，賢能又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國已懼矣。今越人起師，臣與之戰，戰而敗，賢能儘死，不死者不敢入於國。君與諸孤處於國，以臣觀之，國必安矣。”完子行，田成子泣而遺之。夫死敗，人之所惡也，而反覺得安，豈一道哉？故交主之聽者與士之學者，不成不博。

五曰：凡為治必先定分：君臣父子佳耦。君臣父子佳耦六者當位，則下不逾節而上不苟為矣，少不悍辟而長不簡慢矣。金木異任，水火殊事，陰陽分歧，其為民利一也。故異以是安同也，同以是危異也。同異之分，貴賤之彆，長少之義，此先王之所慎，而治亂之紀也。

韓昭釐侯出弋，靷偏緩。昭釐侯居車上。謂其仆：“靷不偏緩乎？”其仆曰：“然”至，舍昭釐侯射鳥，其右攝其一靷，適之。昭釐侯已射，駕而歸。上車，選間，曰：“鄉者釐偏緩，今適，何也？”其右從後對曰：“今者臣適之。”昭釐侯至，詰車令，各避舍。故擅為妄意之道，雖當，賢主不由也。