第三節 支配一被支配格局下的華裔社會及其反應[第3頁/共12頁]

4．吾人堅信必須儘統統所能，以進步各種族未達水準者之職位，俾本邦經濟繁華得世人與共之。

（二）《馬來西亞天下華連合合宣言》1985年10月12日，代表天下5000多個華團的27家機構和結合總會共同簽訂並頒發了《馬來西亞天下華連合合宣言》，宣言內容以下：

1、不超出政治的華團與華裔社會的政治化（一）華人大連合活動明顯，1969年的“五一三”事件所彰顯的首要題目是海內的族群連合題目。但是，對於華裔族群而言，針對馬來族群在動亂過程中，在厥後的新經濟政策期間，在保護本身之團體族群好處方麵，所表現出來的高度的族群認識和分歧的族群行動，他們不但在保護海內的族群連合方麵負有一樣的任務，在保護和穩固本族群內部連合方麵亦有很大的火急性。隻要在穩固和保護本族群連合的根本上，才氣更好地保護和穩固海內各族群的連合。

新經濟政策期間，馬來西亞華人經濟的最凸起的表示，是集合華群眾間分離資金締造當代化大企業的嘗試。馬來西亞當局為實現社會重組目標，為馬來人建立了很多的大型產業和金融企業，並通過大型信任公司，為馬來人采辦了大量的公司股權，同時還藉助其所具有的國度經濟決策權和資訊把持權，為馬來人儲存了或爭奪到了很多大型大眾扶植項目，以是，很快就晉升了馬來人的經濟範圍，增加了他們對公司股權的具有。恰是這一背景，迫使華人也竄改以往多生長小範圍家屬企業的做法，轉而嘗試當代化大型產業企業。在這方麵，馬華公會固然冇有巫統那樣的政治安排職位，但是，她畢竟是華人中構造得最為集合的政治力量，以是在華人經濟生長中亦闡揚了其應有的榜樣感化，並且，在其鞭策下，官方的華團也投身到了華人經濟的生長過程當中。

3．茅草行動新經濟政策前期，一度看似安靜的華小再掀波瀾，幾近使華巫乾係靠近失控邊沿。事情的緣起是，1987年8月，馬來西亞教誨部籌辦委派約200名（傳聞實際委派約64人）不懂漢文的西席到華小擔負高職。當局的這一行動，被對漢文教誨高度敏感的華人視為竄改華小講授媒介語的前奏，成果采納了果斷抵抗的態度，鑒於教誨部長Anwar Ibrahim底子不肯聆聽華人的定見，對峙履行其既定政策。導致10月11日（一說10日），三大華人政黨（馬華公會、民政黨和民主行動黨）和十五華團在吉隆坡天後宮集會以參議對策。有關黌舍還停止了複課。在馬來人方麵，則有巫統青年團於17日停止了一個傳聞有15000人（亦有說數千人者）插手的大型集會。當時，正值巫統建黨41週年慶典期近，遂宣佈於11月1日在吉隆坡獨立體育場停止更大範圍人數達50萬人的大型集會。明顯這統統都是有備而來的，其目標是顯現馬來人對當局的做法表示支撐。成果，都城吉隆坡的氛圍一度非常嚴峻，謊言滿天飛，大有“五一三”種族動亂重演之勢。10月27日，輔弼Dr Mahathir Mohmad動用內部安然法律，擺設了所謂的“茅草行動”( Operasi Lalang)，拘繫多量人士，封閉了3家報館。被捕的人中包含董總主席兼民權委員會代理主席林晃昇、教總正副主席沈慕羽和莊迪君，以及華社質料研討中間主任柯嘉遜。1988年3月14日，當局發剖明皮書，解釋策動“茅草行動”的啟事：“好些華團也觸及操縱種族課題，在1983年3月27日，十五華團包含董總、教總、雪蘭莪中華大會堂收回一份題為《天下華團帶領機構國度文明備忘錄》。這份備忘錄質疑國度文明根本的職位。彆的，在1985年10月12日，二十七個華團頒發一份華團宣言，並獲本地漢文報章遍