第三節 族群問題風波[第2頁/共8頁]

但是，白沙羅新村及17區的門生家長，卻分歧意當局封閉本社區的白小原校，部分不肯遷校的門生則對峙在原校上課。2001年1月2日，當局正式封閉了校門。白沙羅新村的住民一方，鑒於其誌願得不到當局的存眷，遂決定建立白沙羅華小儲存原校、爭奪分校委員會，庇護本身的社區黌舍，乃至生長為“救救白小”活動，一向對峙到明天。黌舍被封閉後，黌舍暫借村內的阮梁聖公廟上課。白沙羅新村的保校活動，獲得了天下華人物質和精力上的極大支撐，也獲得了反對黨――民主行動黨和董教總的直接幫忙，以及其他反對黨的援助。當今，白沙羅華小（原校），在誌願西席的儘力下，已由“開端的混亂，至現在的井然有序，一個具自主性、含稠密社區認識的活動於焉構成。”即由本來的淺顯（族群）教誨，昇華為具有先進理唸的“社區教誨”。至於被封閉的白沙羅漢文小學的原校址，則成了揭示馬來西亞華人生長族群教誨之堅毅不拔精力的現場和基地，已歡迎了無數的觀光人士。

固然華裔社會反對，馬來西亞當局的弘願黌舍打算仍在停止。按照《南洋商報》2002年4月18日報導，教誨部當年正在興建8家弘願黌舍（原打算是14家），此中2家已建峻，彆離為轟隆本律弘願黌舍和雪蘭莪梳邦再也弘願黌舍，並估計於6月正式開課。其他正在扶植的6家為吉達州阿曼花圃弘願黌舍、轟隆巴裡文打新鎮弘願黌舍、轟隆馬當弘願黌舍、檳城北海斯裡打錫弘願黌舍、森美蘭芙蓉弘願黌舍，以及柔佛末加昔斯裡可那岸弘願黌舍。

當局做出這項講授鼎新的來由，是以為數學和科學範疇生長敏捷，而這當中絕大部分有關的質料，都是以英文來閃現的。如許，為了確保門生能夠通過各種渠道汲取這些資訊，以把握數學和科學的知識，進而晉升在國際上的合作力，才決定推行以英文作為數理科講授媒介語的辦法，並藉此培養具有英文把握才氣的重生代。

大會高朋州行政議員拿督姚再添大夫致詞時讚歎佛光青年的承擔力，策劃出色的佛誕慶典，讓村民有機遇打仗星雲大師所倡導的人間佛教，他感導村民應在餬口中修行，不時提起本自具足的愛心，去體貼需求幫忙的人。

吉隆坡廣東義山風波的緣起是1998年冬至日吉隆坡市長命令封山，而封山的目標，是要新街場義山搬家，舊址則留為貿易開辟。這一處所當局法律，引發了華裔社會的極大震驚，並導致他們群起反對。2000年6月29日，訴求工委會頒發文告稱，義山“有百年汗青，見證了吉隆坡的汗青生長，是馬來西亞都城的首要史蹟，也是巴生穀的首要綠肺。其存在代價是無庸置疑的。當局不但不該該剷平作貿易生長，反而有任務鞭策其美化事情，讓它變成吉隆坡市民的休閒勝地。”7月19日，內閣正式宣佈新街場義山不再搬家，這之前曾有馬華公會和民主行動黨的6位議員在國會中提出了廣東義山議題。2001年，專門建立了廣東義山汗青文物館，彙集先賢文獻史料，以儲存華人貴重汗青文明遺產，供彙編、記錄、揭示及出版，表揚先賢的豐功偉績。2002年10月28日，13個華裔個人再次聯名號令：“有關當局應當進一步，將總麵積439英畝的吉隆坡新街園地區義山群公告為文明遺產儲存區( Cultural Heritage Reserve)”，同時“也號令義山群各辦理單位，抓緊義山美化打算，以示儲存義山的決計為都城地區住民供應高品格休閒園地，也為我國人文教誨儲存最好的活課本！”