第三節 族群問題風波[第1頁/共8頁]

每一種源流的黌舍有各自的校長，此中一名校長則被委任賣力調和各校的事情。西席亦可共用。最首要的是規定課外活動的媒介語為國語一馬來語。

5、立百病毒風波所謂“立百病毒”，是一種源於豬並嚴峻風險人、豬生命，而之前從未發明過的副粘病毒，1998年下半年開端在馬來西亞呈現，1999年2月5日，由馬來亞大學結合國衛朝氣構研討中間微生物專家蔡求明博士首度發明，並以病毒取自於森美蘭州的“立百新村”而定名。此次由“立百病毒”而激發的感抱病，涉及森美蘭和轟隆等州，到2000年3月，森美蘭州小甘蜜的7名病毒患者中，已有6人滅亡，武吉布蘭律的224名患者中，有81人滅亡；轟隆州也有27人住進病院，此中15人滅亡，其他地區也有不幸者。3月20日，馬來西亞當局動用軍、警、勞工隊2400餘人，建立了殺豬特工隊，開端對600餘戶人家的共31萬頭豬予以屠宰，同時亦采納了各種防備辦法，終究使疾病傳播獲得了有效節製。災疫過後，馬來西亞當局還加強了對養豬業的辦理，開端推行養豬財產的集合生長。此次立百病毒，共形成100多人滅亡，亦令華人養豬業及相乾行業接受了共達15至20億令吉的嚴峻喪失。

4、華人義山風波漫衍遍及的馬來西亞華人義山（墳場），是華人先祖們開辟扶植本地，終老於斯的汗青見證，亦是華人敬祖追宗文明精力的表現。但是，不幸的是，因為貿易開辟等啟事，導致義山風波迭起，成了馬來西亞華民氣中的一大憂愁。20世紀**十年代產生的較大的兩叛逆山風波，一是馬六甲的剷平三寶山風波，一是吉隆坡的廣東義山搬家風波。義山風波雖不是由華巫乾係直接引發的，但它無疑減輕了華人對在馬來人占安排職位的社會環境下追求儲存和生長的焦炙心機。馬六甲的三寶山是傳說中鄭和下西洋時的駐紮地，山麓的三寶亭和三寶井亦傳為他所建，共由12500多座宅兆構成，並有“中國境外最陳腐的一座華人義山”之說法。此地作為義山，則由幾百年前第二任甲必丹李君常捐山而來。三寶山義山風波激發於1984年2月馬來西亞《通報》的報導，至1987年結束，用時3年。提及來，馬六甲處所當局剷平三寶山的來由幾近怪誕，即將三寶山作為取土來源，實現其所謂填海打算，成果導致本地華人“挽救三寶山活動”的產生。幸虧這場風波是以馬六甲州首長宣佈撥款5萬美化三寶山，華人義山經此風波而得以終究儲存來結束的。

花車從武吉不蘭律啟程，繞道沿著華裔及印裔民宅緩緩遊行，信眾不竭持誦南無本師釋迦牟尼佛聖號，令旁觀的村民也感遭到佛陀的無量光亮；遊行兩個半小時，纔到達擠滿人潮的雙溪立百公眾會堂起點站。