圖騰[第1頁/共2頁]

2.作為一種辨認，與婚姻軌製有關，即外婚軌製密切關聯，同不婚姻，同姓不婚。但是早在不知多少年前就已經有家屬違背常理與同氏婚配等。

3.是氏族或部落的徽號和標記。

產生於甚麼期間呢？普通以為是產生在母係氏族社會期間。在母係社會階段，出產力低下，人們在嚴格的天然環境裡儲存、繁衍，他們的出產體例主如果彙集和漁獵。人們還不能獨立的安排天然力，對天然界充滿胡想和神馳。他們對人類生殖繁衍的啟事也不清楚，覺得自生的繁衍是動植物感化的成果。到父係氏族時，出產力慢慢進步，人們也逐步構成了獨立認識，從而在平常的餬口中否定了本身同動植物的支屬乾係。此時，信奉也就靠近序幕了！但在汗青中，信奉並未完整銷聲匿跡，他還在文明、藝術、心機等方麵產生著影響。

（三個階段）

所謂，就是蠻荒期間的人們把某種植物、植物或非生物等當作本身的支屬、先人或庇護神。信賴他們有一種超天然力，會庇護本身，並且還能夠獲得他們的力量和技術。在蠻荒人的眼裡，實際是一個被品德化的崇拜工具。

4．崇拜有些忌諱。製止同氏族成員結婚；禁殺物。這是最首要的兩種忌諱。

的出處

：一個群體的意味，主如果為了將一個群體和另一個辨彆隔。由一個，人們能夠推理出一個族群的神話，汗青記錄，風俗。在蠻荒期間，可托的是某些天然物或是一些眾生的畫像與他們的族群遺產是有一些血緣上的聯絡。是以，某種植物或植物會用作某一族群的標記或意味。

3、工具開端轉入了先人崇拜。

產生期間

1．每個氏族都有。

來源

3．具有某種奧秘力量。

2．是群體的先人，以為群體成員都是由繁衍而來

為甚麼崇拜中，植物又占多數呢？這是緣與當時初民的眼界險隘與氏族軌製的特性。原始人不曉得男女媾和繁衍人類的事理，而以為本氏族的先人與某種動植物，特彆是植物有密切聯絡；氏族的先人就是動植物的化生或轉世。在蠻荒的初民社會中，人們除了動植物外，還能到那裡尋覓質料解釋人類的發源呢？植物與人類在很多處所與人類似，又有很多人類冇有的上風，如鳥能在空中飛，魚能在水中遊，爬蟲會蛻皮，又避居於地下……這統統，都恰是初民們把植物放在工具第一名的啟事。

的內涵

【用處】

意味

熟諳

的根基特性：（以看法為標記，他是原始宗教的一種情勢，又包含氏族的一些軌製。）

5．同一個人的成員是一個團體。

1、初生階段，這時起，工具與天然形狀極其類似。

簡介

2、鼎盛階段。這期間，出產力生長，設想力進步，同時，先人認識加強，構成了“獸的擬人化”。初民把工具付與了人的部分特性，形象開端達到半人半獸的聖物。