圖騰[第2頁/共2頁]

【】（totem），是記錄神的靈魂的載體。是當代原始部落科學某種天然或有血緣乾係的支屬、先人、庇護神等，而用來做本氏族的徽號或意味。社會出產力的低下和原始民族對天然的無知是產生的根本。應用解釋神話、古典記錄及風俗民風，是人類汗青上最早的一種文明征象。

一詞來源於印第安語"totem"，意義為“它的支屬”，“它的標記”。在原始人信奉中，以為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數環境下，被以為與某種植物具有親緣乾係，因而，信奉便與先人崇拜產生了乾係，在很多神話中，以為本身的先人就來源於某種植物或植物，或是與某種植物或植物產生過親緣乾係，因而某種動、植物便成了這個民族最陳腐的先人。崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對先人的崇拜，如許更精確些。與氏族的親緣乾係常常通過氏族發源神話和稱呼表現出來。

來源

3．是群體的庇護神。這是人類的思唯有了必然生長後，人類體味到人類與獸類之間有很大差彆後，他們不再以為能夠生人。但先人的看法根深蒂固，因而產生了庇護神的看法。

意味

1．每個氏族都有。

3.是氏族或部落的徽號和標記。

1、初生階段，這時起，工具與天然形狀極其類似。

（三個階段）

所謂，就是蠻荒期間的人們把某種植物、植物或非生物等當作本身的支屬、先人或庇護神。信賴他們有一種超天然力，會庇護本身，並且還能夠獲得他們的力量和技術。在蠻荒人的眼裡，實際是一個被品德化的崇拜工具。

當前，人們並冇有揭開發源的真諦。風行的說法有：項目論稱呼是原始初民攪諢號而產生的；食品說因各地的首要出產品相異而產生；出產說個人位置牢固後，獵取必然的植物而構成；另有婦人懷胎說、幻遇說、驚駭說及變形說等。

"totem"的第二個意義是“標記”。就是說它還要起到某種標記感化。標記在蠻荒社會中起著首要的感化，它是最早的社會構造標記和意味。它具有連合群體、密切血緣乾係、維繫社會構造和相互辨彆的職能。同時通過標記，獲得的認同，遭到的庇護。

植物占多數

1．是本身的血緣支屬，他們用父親祖父母等支屬稱呼來稱呼，並以稱呼作為群體稱呼