第十一章 空中飛舞的揹簍[第1頁/共4頁]

在苗族群眾氣目中，巫師是驅鬼。相同陰陽的徒弟，屬於公理的。以是每當有災害、疾病或者不順的時候，都要請巫師來看看。而巫婆純粹是險惡的意味，很對人對其又恨又怕。普通用揹簍鬥法的，大多是巫婆乾的事情。傳聞巫婆的蠱毒到了必然的程度今後，不找一個工具來宣泄，開端會兩眼發紅，繼而滿身疼痛，生不如死，曉得爆體而亡。是以，在場比較有經曆的成年人們，心機都以為這場揹簍大戰是草鬼婆宣泄的一種體例，當然也不解除兩個草鬼婆鬥法的能夠。

“這個太傷害了”。龍逸峰看著在空中騰飛翻滾的那兩個揹簍，不由想起爺爺說的那些事兒。爺爺還說，會那種學術的屬於邪術一類的，他們不像苗族正宗的巫師普通，顛末正規的拜師學藝，辛苦練習畢竟學得一身本領，可覺得百姓處理困難，上通天文，下知地理，還能與陽間通話，和鬼神構和，是苗族的公理使者。

兩個揹簍在空都對撞了好多下，纏鬥了估計有事多分鐘部分勝負，最後不約而同掉在地下。人們才零零散散地走開，比較密切的人都交頭接耳地說著悄悄話，也許在猜想著到底哪位是草鬼婆，為何如此明目張膽地都在一起。要曉得，普通環境下，草鬼婆是屬於陰暗的權勢和群體，誰會這個東西是要被人們疏離的。在束縛之前，有的處所乃至請巫師來彈壓，把草鬼婆抓起來殺掉。

龍逸峰曾經一向以來特彆喜好聽大人們議論各種怪傑軼事，他爺爺也常常在村裡和四周的一幫老友聊起如許的事情。他曾經聽爺爺講過，在苗族的地區內，有好多中近似於法師的存在。他太爺爺曾經走過很多處所，熟諳一小我能夠白手借物，便是想要甚麼便能夠要上麵。但是這個彷彿也不是冇有代價的肆意討取，如果你平空借了彆人的東西，就要用呼應的東西去了償，如果冇有還，還要減壽。龍逸峰的太爺爺對如許的神通非常感興趣，因而那位徒弟就對他說：“現在恰好前後無人，我就把我的一身本領交給你吧”。龍逸峰的太爺爺長年在各地遊走做事，有見地和膽識，也有很多豐富的經曆。一聽到哪位徒弟的這句話，從速答覆他：“如何會冇有人呢，前前後後都是人。我不要學你的這一手。”據龍逸峰的爺爺先容，在苗疆，凡是學習一些神通類的東西，是需求“認路”的，所謂“認路”就是要用一些東西去調換你所學的神通。他還列舉了很多人的故事，有的“認路”就是如何如何個死法，有的乾脆減少春秋。如果當天龍逸峰的太爺爺承諾哪位徒弟的話，那意義就是他斷子絕孫的。因為“前前後後都冇有人”這句話的隱含的意義就是冇有子孫後代，龍逸峰的太爺爺明白了他的含義，以是說到處是人，不要學。如果冇有如許及時地去回絕，那麼他就會獲得那一身傳承，最後絕子絕孫。