第八百九十八章天下戰事（三）[第2頁/共4頁]

以後張獻忠開科取士。嚴逼各州縣士子前來測驗，不來者殺頭，並連坐擺佈鄰居十家。他在成都貢院前設長繩離地四尺（約1.3米），讓測驗的人順次過繩，凡身高於繩者，全數趕到西門外青羊宮殺之。前後萬餘人，死者留下筆硯堆如山積，張獻忠前去旁觀，拊掌大笑暢懷。

張獻忠在四川的搏鬥，除了手起刀落大砍大劈普通殺法外，還自創了好幾種殺人法，加上於分歧工具身上。向來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈。而張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數年青女子充當營ji外，其他的怕累及軍心，全數殺掉。乃至在糧草匱乏之時，更是殺婦女醃漬後放逐糧。

更令人匪夷所思的是，彆人是虎毒不食子，張獻忠卻來了一個自毀他殺。某日晚，他的一個季子經鞠問前，張呼喊，子未應，即命令殺之。第二天晨起悔怨，調集妻妾責問她們昨晚為何不救，又命令將諸妻妾以及殺季子的刀斧手悉數殺死。

歇息了一會兒，吳世恭就開端看起了南明的戰報。

彆的，張獻忠出身草澤,粗鄙無文，出於一種猜忌、仇視文明人的本能，他必定大殺讀書人。他的大西政權在四川各州邑安設官員，用軍令催逼四周士子鄉紳到城鎮，由東門入，西門出，儘殺滅。

如趕上有孕者，剖腹驗其男女。對度量中嬰幼兒則將其投擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此定名為“雪鰍”。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪燃燒圍成圈，兵士圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以掃興趣。此定名為“貫戲”。

這就像一個明曉得本身的萬貫家財，就要變成彆人的財主一樣，歸副本身已經不能夠享用了，但又不甘心讓彆人獲得，以是就連摔帶砸、連燒帶殺。不過對於已經變得猖獗的張獻忠來講，他就做得更絕了。

最令人髮指的是對於稍有抵擋或說話不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披於肩頭上，趕到郊野，嚴禁官方藏留賜與飯食，多有居住古墓，月餘而斷氣。如行刑者令人犯當時斷氣，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此定名為“小剝皮”。

就是戰果倒黴，大平軍也能夠撤回山西和河南。畢竟他們的身後另有著周巡和張彪的熊捶鎮、留守汝寧和歸德的，薛強批示的汝寧軍軍隊，另有山西的處所軍隊作為援助呢。並且李自成的大順軍也冇有充足的兵力停止反攻了。

是以，對於現在的大平朝來講，缺糧、缺錢、缺官員，的確是百廢待興。並且大平朝還要保持著與勁敵的作戰，並冇有一心來管理內政，以此來療攝生息和竄改磨合。以是現在的大平朝，就很看吳世恭的治國功力了。