第四百八十八章圍爐小酌（三）[第1頁/共4頁]

“其3、除本身的廟觀外，統統的宗教不成以添置房產。廟田中也隻能夠自耕，嚴禁雇用佃農。一經發明違背，那出租的田畝立即充公並罰其銀兩，嚴峻的究查廟主的罪惡。真是好笑，我聽智慧所說，就一個少林寺就有幾十萬畝的廟田。削髮人不重視建行，隻是想著披著法衣魚肉百姓。奉告他們，我們汝寧軍隻需求高僧大德，不需求那些給佛祖爭光的人。彆的，古刹中也嚴禁放債和博彩。”

“本來遵循智慧和咱倆的乾係，總能夠在佈道的時候獲得一些便利，但你看看這小禿驢都乾了些甚麼啊？此次出征，途中抱病和凍傷的兵丁也很多，我就想著建立一個醫藥司，把治下救治之事都統管起來。遠儘兄！你與智慧乾係頗佳，就辛苦一下規勸一二，讓智慧下山先把醫藥司管起來。他救濟了彆人，不就是普撒了佛光嗎？”

吳世恭並不肯意製止甚麼宗教或者對某些宗教停止甚麼教義鼎新，因為他也是曉得本身有幾斤幾兩的，本身也冇有這個才氣，也冇需求和宗教個人構成對峙。再說，不管信奉如何，隻要這類宗教是勸報酬善的，那對於教徒也是一種心機依托。

因而吳世恭接著解釋道：“那小禿驢的老祖――達摩法師也是來自天竺的，也是一名蠻夷，那智慧又如何解釋呢？以是看人要看內德，不能夠光看錶麵。讓那小禿驢能夠下山啦！佛前推行很首要，出世傳播佛光也很首要啊！”

當時到東方佈道的那些西方布羽士，除了都有著很果斷的信奉以外，那些布羽士也都非常博學，對於百科也多有瀏覽，以是在幫忙本地百姓治病、處理實際困難之餘，也順利地把上帝教教義傳播了出去。

自從吳世恭命令剿除豹子頭，形成了大量無辜蒼存亡亡今後，智慧一向在與吳世恭反目著。以後吳世恭也幾次拜訪智慧，想要彌補倆人的乾係，可老是吃了一個閉門羹。這讓吳世恭也掛不上麵子了，以是提到智慧的時候總有些火氣。

“以是此次隻是送禮，非為補償。”吳世恭解釋道，“汝寧、歸德兩府士紳之以是會支撐我們汝寧軍，就是為了我們會保其故裡。可此次陝匪殘害，他們心中也必有牢騷，那我們就放下身材交好一下，送些薄利賠償一二，雖說不能夠完整補其喪失，但也能夠消其怨氣。”

“長敬！我們儘到禮數便可，可送銀之事則大可不必。雖說汝寧軍有著平靖處所之責，可亂賊殘害也非我們之過。就怕先例一開，今後變成常例，會增加很多不需求開支啊！”鄧啟帆提出了本身的定見。

再說，本來這個宗教政策就是無益於汝寧軍統治，無益於宗教的安康生長。隻如果不想造反的宗教魁首，他們也冇有甚麼好反對的處所。不過，鄧啟帆還是想到了老友智慧的所托，因而對吳世恭說道：“長敬！你所說甚是！可這洋教剛來伊始，就把其放在與智慧之古刹劃一職位，怕本地大德與公眾不平啊！”