第四百八十八章圍爐小酌（三）[第2頁/共4頁]

自從吳世恭命令剿除豹子頭，形成了大量無辜蒼存亡亡今後，智慧一向在與吳世恭反目著。以後吳世恭也幾次拜訪智慧，想要彌補倆人的乾係，可老是吃了一個閉門羹。這讓吳世恭也掛不上麵子了，以是提到智慧的時候總有些火氣。

當時到東方佈道的那些西方布羽士，除了都有著很果斷的信奉以外，那些布羽士也都非常博學，對於百科也多有瀏覽，以是在幫忙本地百姓治病、處理實際困難之餘，也順利地把上帝教教義傳播了出去。

因而吳世恭就用手指敲著桌仔細心地考慮了起來，而鄧啟帆和薛永利也曉得吳世恭的這個風俗，也在悄悄地等著吳世恭考慮精密。

過了好一會兒，吳世恭對鄧啟帆叮嚀道：“遠儘兄！在優遊的外務司上麵設個宗教局，賣力宗教的統統事件。先把握以下幾個要點：”

見到吳世恭對峙，鄧啟帆也就不再相勸了。

再說，本來這個宗教政策就是無益於汝寧軍統治，無益於宗教的安康生長。隻如果不想造反的宗教魁首，他們也冇有甚麼好反對的處所。不過，鄧啟帆還是想到了老友智慧的所托，因而對吳世恭說道：“長敬！你所說甚是！可這洋教剛來伊始，就把其放在與智慧之古刹劃一職位，怕本地大德與公眾不平啊！”

也就是說，吳世恭現在就要界定出宗教的紅線。在紅線內，宗教能夠自在傳播和信奉；而在紅線外，汝寧軍將會大力地打擊。趁著現在本身的節製區內宗教個人的權勢還很虧弱，就先做好規距，製止今後宗教真的勢大今後，引發甚麼不成測的事，形成本身內部的動亂局麵。

鄧啟帆敏捷地把吳世恭所說的默背了下來。鄧啟帆本人浸潤於儒學，對宗教也是抱著種“子曰：敬鬼神而遠之！”的態度，以是對吳世恭的宗教態度也冇甚麼反對的。

其實在當代的廟觀中，因為信徒的大量奉獻，他們都積聚起了大量的財產和地盤。有些廟觀為了增收竟然放起了高利貸和停止博彩。是以，如果有甚麼穿越者想要在當代停止這兩個行業的話，他們麵對的合作敵手常常就是那些禿頂大和尚和仙風道骨的羽士。也就是說，將麵對少林和武當的結合封殺。就不曉得會不會遭到江湖追殺令？

他趕緊問鄧啟帆道：“你曉得信這洋教的有多少人呢？”

不過吳世恭也曉得智慧的設法，因為智慧也不是通過鄧啟帆這一條線向吳世恭打號召的。而卡雷拉神甫做得是風風火火，對於想要把汝寧軍的節製區打形成為佛教聖地的智慧，現在就有些心機壓力了。

吳世恭並不肯意製止甚麼宗教或者對某些宗教停止甚麼教義鼎新，因為他也是曉得本身有幾斤幾兩的，本身也冇有這個才氣，也冇需求和宗教個人構成對峙。再說，不管信奉如何，隻要這類宗教是勸報酬善的，那對於教徒也是一種心機依托。