第1034章 兩個故事[第2頁/共3頁]

不能讓某一種學術感覺他是獨一，彆無替代的，對於挑選者而言，這能給本身儲存儲存的機遇。對於被挑選者而方，能夠促使它不竭的完美自我，進而才氣使這類思惟變得更好。

這第一則故事，很簡樸，也很簡短。

從第一個故事，王夫之大談生於憂患，死於安樂的事理，不管是一個國度，還是一種思惟，如果冇有天敵，耐久生處於安樂之下，必然會逐步腐朽，滅亡。

羊群喜出望外,有幾隻小羊發起乾脆牢固要瘦獅子,不要那頭肥獅子了。一隻老公羊提示說:“瘦獅子是怕我們送它回神仙那邊捱餓，纔對我們這麼好。萬一肥獅子餓死了,我們冇有了挑選的餘地,瘦獅子很快就會規複殘暴的賦性。”羊群感覺老羊說得有理,為了不讓另一頭獅子餓死，他們從速把它換返來。

但是當統統人買下這個號外後，一看，卻詫異地現，此次的號外隻登載了兩則與羊有關的故事，並且還是用淺顯易懂的口語情勢登載的。

當然，光靠大秦時報這麼鼓吹，想要喚醒百姓是不敷的，以是，秦牧另有第二手籌辦。那就是完工貿易主，象徐永順這些人，以及各省的商會構造，部下的商棧遍及各地，滲入於各行各業、各個角落，再加上夜不收強大的訊息傳播才氣，由他們去處淺顯老百姓大力鼓吹，最後以基層公眾的言論守勢，倒逼那些讀書人。

敬愛的小羊們，請儲存你們的挑選權吧，那是你們拯救的牧草，千萬彆拋棄。(未完待續!

而東邊草原上的羊群，因為有一隻狼在中間窺測，羊群每天被狼追逐著，那些體內弱的，染了病的羊，老是先被狼吃掉。悠長下來，東邊的羊群一向能保持著安康，世代繁衍。

這是一場秦牧輸不起的大仗，以是他起的反擊，陣容之大，無與倫比。

結論是獨尊儒家，架空他法，使儒者自腐，乃至落空保護社會底線的才氣。

如此大動兵戈，必有嚴峻的動靜，起碼統統爭著買《大秦時報》的人，都是這麼想的。

儒家學說也一樣，必須勇於接管其他學說的應戰，才氣不竭的完美自我，進步自我。

他就是明著奉告老百姓，儒家雖好，卻不是你們的獨一挑選，你們要服膺，冇有其他挑選的話，儒能夠變得殘暴非常，吃你們的肉，揭你們的皮。

這頭瘦獅子經太長時候的饑餓後,漸漸悟出了一個事理:本身固然凶悍非常,一百隻羊都不是敵手,但是本身的運氣是把持在羊群手裡的。羊群隨時能夠把本身送回上帝那邊,讓本身飽受饑餓的煎熬,乃至有能夠餓死。想通這個事理後,瘦獅子就對羊群特彆客氣,隻吃死羊和病羊凡是安康的羊它都不吃。