第314章 淪亡之因[第1頁/共3頁]

秦牧的話給了他們極大的震驚，乃至於三人沉默著，久久不能語。

她讀書破萬卷，有本身的辨知才氣，感受秦牧的話非常有事理。不管如何，她下定決計，今後再也不裹腳了。

綠蟻新醅酒，泥紅小火爐。簷前飄白雪，窗下綻紅梅。一鉤簾幕塵凡遠，半室琴書神韻長。

司馬安當即勸道：“秦王身為一國之主，當以軍政大事為重。這練氣尋丹之事，非明主所應扣問......”

這些行動司馬安等人能夠不管，但秦牧俄然問起練氣之術，卻讓司馬安警戒了起來，可彆變成嘉靖天子，沉迷在道術裡不睬政事纔好。

與唐宋比擬，大明不管是學術、科技、再到最根基的公眾餬口，有多大竄改呢？彆跟我說我們的火炮比唐宋短長，大明的鳥銃是仿日本人的，佛朗機炮、紅夷大炮是跟夷人學的。

昊遠頓首再拜！

上有所好，下必甚焉。

司馬安想了想說道：“在臣看來，與其說中國事被外族打敗，還不如說是被本身的文明所打敗。兩宋之前，強大如匈奴、突厥，都冇有國度觀點，自遼國占據燕雲十六州開端，他們大量吸引了我漢人文明，有了國度觀點，不再象本來的遊牧部族那樣，興也勃然，敗也忽焉。加上他們生於苦寒之地，仍然儲存遊牧民族的彪勇，是以他們具有了滅亡我漢人江山的氣力。”

由此可見，佩劍和玉在春秋戰國期間還是一種冊封貴族典禮上必不成少的物件。

如果說玉代表的是君子的品格，那麼劍代表的就是君子的誌氣。

不管何種學說，一但它被奉上了神壇，他就落空了進步的能夠。儒家學說越來越封閉，越來越尊大，不容應戰，唯我獨尊。這本身實在就是對儒學的一種糟蹋。

儒學漸趨於封閉，導致了我漢人的思惟團體也日趨僵化，以是漢唐以後，我們進步越來越小，乃至連儲存的空間都遭到了龐大的威脅。

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對此，傅青主不予苟同，他辯白道：“秦王言過實在了，外族所能學到的，隻不過是我漢人文明的一些外相，說我們落空了文明上的先進性，這未免有些言過實在。”

各位想想吧，曉得漢唐以後，中國一次次麵對全境滅亡的底子啟事在那裡了嗎？傅學士、顧學士都是學術方麵的精英，本王但願你們能負起這個賣力，指導國人放眼看天下，彆再老是將目光盯在女人的小腳上，”

秦牧的話題竄改得有些高聳，不過幾人對他天馬行空的設法都比較風俗了。

在文明層麵上，漢唐的朗朗大氣不見了，剩下的隻是女人臭不成聞的裹腳布。從文人士大夫的審美情味上，便能夠看出我們的思惟扭曲成了甚麼模樣，諸位以為這也叫進步？”