第314章 淪亡之因[第2頁/共3頁]
司馬安想了想說道:“在臣看來,與其說中國事被外族打敗,還不如說是被本身的文明所打敗。兩宋之前,強大如匈奴、突厥,都冇有國度觀點,自遼國占據燕雲十六州開端,他們大量吸引了我漢人文明,有了國度觀點,不再象本來的遊牧部族那樣,興也勃然,敗也忽焉。加上他們生於苦寒之地,仍然儲存遊牧民族的彪勇,是以他們具有了滅亡我漢人江山的氣力。”
《說苑.善說》中記敘楚國的王族襄成君“始封之日。衣翠玉、帶玉佩劍,履縞。立於流水之上” 。
傅青主在哲學、儒學、梵學、道學、詩歌、書法、繪畫、金石、考據等方麵皆有高深的成就。不過秦牧更感興的是他對技擊方麵的研討。
傅青主的武功秦牧冇有親目睹過,不過曉得他練的是道家的氣功。第一次見到他時,他一身道袍,那蕭然物外,得意天機的風采,實在教人難忘。
由此可見,佩劍和玉在春秋戰國期間還是一種冊封貴族典禮上必不成少的物件。
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柳如是以侍女的身份,站在廳門邊,洗儘鉛華的她,有一種迴歸真我的娟秀,小巧有致的身材有著少女的一樣的窈窕,又披髮著一種成熟的神韻。
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向來冇有人把天下滅亡的啟事歸咎到儒學的保守封閉、思惟的僵化上麵。
本來一場平和的扳談,司馬安三人千萬冇想到最後秦牧竟然說如許一番話來,這番對他們的打擊可用石破天驚來描述。
與唐宋比擬,大明不管是學術、科技、再到最根基的公眾餬口,有多大竄改呢?彆跟我說我們的火炮比唐宋短長,大明的鳥銃是仿日本人的,佛朗機炮、紅夷大炮是跟夷人學的。
秦牧懶很多解釋,乾脆轉開話題道:“兩宋之前,中國再積弱,也未曾全境陷於外族之手過,兩宋以後,前有遼金元,今有滿清,皆是咄咄逼人,使中國幾近冇有還手之力,諸位感覺這是偶爾還是必定,或者是我們的政體出了題目,乃至於屢有滅亡之險?”
她讀書破萬卷,有本身的辨知才氣,感受秦牧的話非常有事理。不管如何,她下定決計,今後再也不裹腳了。
秦牧的話題竄改得有些高聳,不過幾人對他天馬行空的設法都比較風俗了。
君子如玉,佩帶玉石是要不時警省本身,品德涵養與風致應像玉石一樣。外帶溫潤,內具堅固;寬以待人,嚴以律己;光彩內斂不彰不顯。
如果說玉代表的是君子的品格,那麼劍代表的就是君子的誌氣。
展開眼睛看看,西夷從萬裡以外,都打到我們家門口來了,我們漢人有幾個走出過國門?有幾個曉得中國以外的天下是甚麼模樣?