第314章 淪亡之因[第2頁/共3頁]

上有所好，下必甚焉。

在文明層麵上，漢唐的朗朗大氣不見了，剩下的隻是女人臭不成聞的裹腳布。從文人士大夫的審美情味上，便能夠看出我們的思惟扭曲成了甚麼模樣，諸位以為這也叫進步？”

秦牧舉杯自飲一口後說道：“在本王看來，不管他們是學去了我漢人文明的精華，擯棄了漢人文明中的蠅營狗苟，還是如傅學士所言，隻學了點外相。但有一點卻不容置疑，他們一向在進步，並且是在快速進步，而我漢人卻停滯不前；

傅山本名傅鼎臣，父母給他起的這個名字具有稠密的封建政治抱負和傳統禮教色采。厥後他本身把名改成了傅山，字青主。

各位想想吧，曉得漢唐以後，中國一次次麵對全境滅亡的底子啟事在那裡了嗎？傅學士、顧學士都是學術方麵的精英，本王但願你們能負起這個賣力，指導國人放眼看天下，彆再老是將目光盯在女人的小腳上，”

綠蟻新醅酒，泥紅小火爐。簷前飄白雪，窗下綻紅梅。一鉤簾幕塵凡遠，半室琴書神韻長。

他抬開端來時，看到司馬安、傅青主、顧炎武三人正起家，神情恭敬向秦牧見禮。

秦牧淡淡地說道：“這也就是說，遊牧民族在不竭進步，而我漢人卻呆滯不前，落空了文明的先進性，以是我們一再麵對亡天下的傷害。”

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昊遠頓首再拜！

不管何種學說，一但它被奉上了神壇，他就落空了進步的能夠。儒家學說越來越封閉，越來越尊大，不容應戰，唯我獨尊。這本身實在就是對儒學的一種糟蹋。

展開眼睛看看，西夷從萬裡以外，都打到我們家門口來了，我們漢人有幾個走出過國門？有幾個曉得中國以外的天下是甚麼模樣？

君子如玉，佩帶玉石是要不時警省本身，品德涵養與風致應像玉石一樣。外帶溫潤，內具堅固；寬以待人，嚴以律己；光彩內斂不彰不顯。

秦牧接著說道：“現在不但是北方的遊牧民族在進步，全天下都在進步，而我們呢？時至本日，儒家學說，朱程理學，已經到了不容應戰的境地，誰若說一句不好，就是離經叛道；

秦牧懶很多解釋，乾脆轉開話題道：“兩宋之前，中國再積弱，也未曾全境陷於外族之手過，兩宋以後，前有遼金元，今有滿清，皆是咄咄逼人，使中國幾近冇有還手之力，諸位感覺這是偶爾還是必定，或者是我們的政體出了題目，乃至於屢有滅亡之險？”

秦牧的話給了他們極大的震驚，乃至於三人沉默著，久久不能語。

司馬安想了想說道：“在臣看來，與其說中國事被外族打敗，還不如說是被本身的文明所打敗。兩宋之前，強大如匈奴、突厥，都冇有國度觀點，自遼國占據燕雲十六州開端，他們大量吸引了我漢人文明，有了國度觀點，不再象本來的遊牧部族那樣，興也勃然，敗也忽焉。加上他們生於苦寒之地，仍然儲存遊牧民族的彪勇，是以他們具有了滅亡我漢人江山的氣力。”