第314章 淪亡之因[第2頁/共3頁]

司馬安想了想說道：“在臣看來，與其說中國事被外族打敗，還不如說是被本身的文明所打敗。兩宋之前，強大如匈奴、突厥，都冇有國度觀點，自遼國占據燕雲十六州開端，他們大量吸引了我漢人文明，有了國度觀點，不再象本來的遊牧部族那樣，興也勃然，敗也忽焉。加上他們生於苦寒之地，仍然儲存遊牧民族的彪勇，是以他們具有了滅亡我漢人江山的氣力。”

《說苑.善說》中記敘楚國的王族襄成君“始封之日。衣翠玉、帶玉佩劍，履縞。立於流水之上” 。

傅青主在哲學、儒學、梵學、道學、詩歌、書法、繪畫、金石、考據等方麵皆有高深的成就。不過秦牧更感興的是他對技擊方麵的研討。

傅青主的武功秦牧冇有親目睹過，不過曉得他練的是道家的氣功。第一次見到他時，他一身道袍，那蕭然物外，得意天機的風采，實在教人難忘。

由此可見，佩劍和玉在春秋戰國期間還是一種冊封貴族典禮上必不成少的物件。

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柳如是以侍女的身份，站在廳門邊，洗儘鉛華的她，有一種迴歸真我的娟秀，小巧有致的身材有著少女的一樣的窈窕，又披髮著一種成熟的神韻。

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向來冇有人把天下滅亡的啟事歸咎到儒學的保守封閉、思惟的僵化上麵。

本來一場平和的扳談，司馬安三人千萬冇想到最後秦牧竟然說如許一番話來，這番對他們的打擊可用石破天驚來描述。

與唐宋比擬，大明不管是學術、科技、再到最根基的公眾餬口，有多大竄改呢？彆跟我說我們的火炮比唐宋短長，大明的鳥銃是仿日本人的，佛朗機炮、紅夷大炮是跟夷人學的。

秦牧懶很多解釋，乾脆轉開話題道：“兩宋之前，中國再積弱，也未曾全境陷於外族之手過，兩宋以後，前有遼金元，今有滿清，皆是咄咄逼人，使中國幾近冇有還手之力，諸位感覺這是偶爾還是必定，或者是我們的政體出了題目，乃至於屢有滅亡之險？”

她讀書破萬卷，有本身的辨知才氣，感受秦牧的話非常有事理。不管如何，她下定決計，今後再也不裹腳了。

秦牧的話題竄改得有些高聳，不過幾人對他天馬行空的設法都比較風俗了。

君子如玉，佩帶玉石是要不時警省本身，品德涵養與風致應像玉石一樣。外帶溫潤，內具堅固；寬以待人，嚴以律己；光彩內斂不彰不顯。

如果說玉代表的是君子的品格，那麼劍代表的就是君子的誌氣。

展開眼睛看看，西夷從萬裡以外，都打到我們家門口來了，我們漢人有幾個走出過國門？有幾個曉得中國以外的天下是甚麼模樣？