第332章 賢良淑德[第2頁/共3頁]

台下數千讀書人大笑過後，很多人悄悄臉紅，因為艾南英說的，恰是他們在做的。

王府所用的磚石都是上好的，很多人情願采辦，很快就賣完了，清理出了大片的空位。

楊芷又讓人在空位上種上桃李，再飾以一些淺顯的花草，破鈔不大，卻讓王府煥然一新，活力盎然，令武昌的官民嘖嘖獎飾。

他為官之時。很多官員來往公文，寫了一大堆虛言謊話，馬屁客氣，看了半天也看不到要說的公事。金聲以為。這恰是八股文章在公文來往中冇有獲得很好利用的成果。

武昌黃鶴樓下的八股論壇，從開端的淺顯讀書人辯論，已經演變成大師級人物的辯論，每天吸引著數以千計的讀書人前來觀戰。

你要代替前朝，必須對其停止攻訐，證明前朝的不應時宜，從而證明本身取而代之是順理成章的事，如許在義理上就說得疇昔了。

讀書人把握著天下的言論導向，博得了讀書人的支撐，也就博得了民氣。

而攻訐八股取士，實際上也就相稱於在攻訐明朝的國策，這一點也恰是秦牧讓顧炎武開八股論壇的首要啟事之一。

金聲的觀點，贏來了台下熱烈的喝彩，就是顧炎武等人。也不得不承認他的觀點有必然的事理。

楊廷樞字維鬥，姑蘇府長洲人，是崇禎三年鄉試解元，文名振天下，眾遊之士頗多，為複社魁首之一。清軍南下後，因反清事泄，避走浙西，最後流落到武昌來。

高壇之上，在萬眾著目中，楊廷樞侃侃而談道：“欲理之明必溯源六經而切究乎宋、元諸儒之說，欲辭之當必貼合題義而取於三代、兩漢之書，欲氣之昌必以義理灑濯其心而沉潛反覆於周、秦、盛漢、唐、宋大師之古文。唯有如此，為文才氣達到理、辭、氣三者具足的境地。”

艾南英的話雖是戲文哩語，卻說中了很多讀書人的實在近況，有些報酬了科舉，連書也不讀了，就是買些好的八股範文來死記硬背。

艾南英也辯駁道：“科舉取士，國度本為求生存，然八股時文儘成欺人之技，三句承題，兩句破題，點頭擺尾，便道是聖門高弟。卻不知三通四史是多麼文章，宋皇漢祖是哪朝天子；

賣磚石得所的財帛，除了種果樹花去一部分外，剩下的楊芷又用來建了一個育兒院，收養一些孤兒。

.

楊芷拿出了本身的私房錢，采辦茶水糕點，派人送到黃鶴樓下，供插手論壇的讀書人飲食，以表示對讀書人的尊敬。

外間傳言，王後與小王子每餐食用不過兩菜一湯，並且都是家常小菜，戶部撥給王府的用度，多數被王妃用來扶養孤兒了。

支撐八股取士，固然不必然就是擁戴明朝，象金聲一樣，有彆的觀點的也有。