第505章 王夫之的唯物論[第1頁/共3頁]

就象一列火車走錯了方向，車上的個彆人再如何儘力今後走。那也冇濟於事。

此中一件是看看紡織廠辦得如何樣，首批紡織廠首要位於揚州、姑蘇、鬆江、杭州這四府。

這件事秦牧也傳聞過，可見唯物論剛呈現時，並不但在西方纔有毒害，在中國也一樣。現在秦牧節製著大秦這列火車，他能夠用強權給王夫之供應庇護，讓他去喚醒公眾，而不會遭到毒害。

秦牧收回目光，對王夫之笑道：“而農啊，把你的思惟清算成一個彆係，本王有一個最合適的去處給你。”

岸邊楊柳新抽芽，遙看草色近卻無。鷓鴣聲遠，煙村如畫，一派江南的初春美景令人沉醉。

自從打下江南，秦牧還冇有來過，此次他在開春之際來巡查江南，起首是要顯現本身的存在感，如何說呢，這就象老虎，占了一塊地盤後，要先去巡查一番，撒泡尿，拉堆屎，以證明這是本身的領地。

以是他每到一州，必然會停船查問本地官員春耕籌辦事件。

在中間的大船上，秦牧穿戴玄色大袖交領常服，坐在船艙裡，艙中畫簾半卷，可瞥見兩岸旖旎的風景。

一番長談下來，王夫之本身也是非常衝動，現在，他的思惟還不是支流思惟，為很多人貶斥，冇想到秦牧竟然賜與了他如此高的評價，讓他大有相見恨晚的感受。

如果等全部社會體係重新完成重組，穩定下來以後，要想竄改就很難了。

“恰是。知行相資覺得用，知而不可，不為真知，知之儘。則實際之。”

或許有了他的強權作為庇護傘，王夫之能更快地讓唯物論成為中國的支流思惟吧。

想想吧，人類幾千來，科學進步極其有限，為甚麼到了十8、十九世紀以後。就閃現出一種爆炸式的生長呢，啟事隻要一個，唯物論獲得了社會的認同。

秦牧聽了說道：“然朱程理學卻以為在器以外、器之先存在一個無形之上的精力本體，而農以為不對嗎？”

一支船隊沿著運河南下，船上龍旗飄蕩，黑衣玄甲的兵士肅立於各船的船麵上，眼神警戒地望著河岸。船隊核心另有小形的鷹船鑒戒，來往的船隻皆須避到岸邊，讓插著龍旗的船隊先行。

這藐視這件事，這是乾係到全社會的團體認識的題目，如果不能讓唯物主義成為全部社會支流思惟，那麼就是全部社會的思惟體係都在沿著一個弊端方向在生長；

秦牧聽了不置可否地說道：“吳知府請前麵帶路，本王要去看看。”

秦牧請他乾了一杯，持續問道：“而農如何看朱程理學中存天理，去人慾的觀點？”

這個嘛，說來不好聽，但這個存在感是很首要的，有句話不是說了嘛，天高天子遠，你不來顯現本身存在，百姓就感覺是天高天子遠，你來了，百姓見到你了，纔會更有歸屬感。