第704章 陛下可是要用法家治國[第1頁/共4頁]

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毫無疑問，文景之治用的是黃老之術；

從二人的話中，不丟臉出，貞觀之治雖不能說是獨得於黃老之術，更不是獨尊儒術的成果，真論起來，黃老之術所占的功績絕對比儒術大。

這本來就是一個思惟大碰撞的期間，是自先秦以後，各種思惟前所未有的活潑的期間。是各種思惟披著儒家的外套，大行其道的期間。

這話很簡短。但是究竟。

她飽讀詩書，此次經筵有幸奉養天子擺佈，旁聽天下英賢如此狠惡出色的大辯論，很快就醉心此中，乃至於秦牧茶喝完了，她也忘了沏上。

他這回明顯是借題闡揚，把火引到秦牧身上：“陛下上承天命，下承始天子法統，今奄有四海，受萬民推戴，仁德之盛，古之少有矣。臣本日大膽，欲問陛下對商鞅‘民弱國強，國強民弱。故有道之國，務在弱民。’之說持何觀點？”

本日由黃道周這個不怕死的人捅破了這層窗戶紙，這個題目再也冇法躲避。

而明末，是一個思惟竄改的期間。

需求側重聲明的是，大秦天子陛下甚麼也冇說，他隻是問了一個題目，向大師請教罷了。

黃道周問完，經筵上兩百多人頓時屏氣凝神，等候秦牧的答覆，包含司馬安、路振飛、楊廷麟等高官在內，無一例外。

乃至另有很多象徐光啟、王徵、孫元化、李天經、張燾、瞿式耜、陳於階那種崇尚西方學說的人物。

成心機的是傅青主這小我，他是瀏覽的是諸子百家，對道家也很推許，還做過羽士，他也站出來講道：“唐太宗在總結治世得失時曾言‘故夙夜孜孜，惟欲清淨，使天下無事。遂得徭役不興，年穀豐稔，百姓安樂。夫治國如同栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清淨，百姓何得不安樂乎’

柳如是的身份隻是個淺顯的宮女，誰也不會去在乎她，起碼大要上是如許。

杜樊川亦言：國度自有天下已來，二百三十餘年間，公用仁恕，每後科罰。是以內難外難，作者接踵。地盤甲兵，權益號令，儘非我有。終能擒之，此實恩澤慈愛，入人骨髓，俗厚風古，不成動搖。

秦牧緩緩問道：“黃學士可有指教？”

而是：既然汗青上為讀書人津津樂道文景之治和貞觀之治，都不是獨尊儒術的成果，那麼現在奪職百家，獨尊儒術，是不是有些不仇家？

以是這場辯論，必定是一場狠惡非常的大辯論。

但這個行動還是被人看到了，“陛下！”黃道周俄然高呼一聲，讓狠惡的辯論聲為之一靜。

但請重視，商鞅所說的法律與後代西方的法製社會略有分歧，後代的法製社會誇大的是法律麵前大家劃一，包含最高的統治者在內，冇人能超出於法律之上，起碼大要上是如許。