第二九四節――印度陰謀（二）[第2頁/共3頁]

加上現在的植物發展敏捷，藏民即便不四周放牧，那些快速發展的牧草還是可供馴養的犛牛食用。以及地廣人稀的地理特性，使得這個倖存者堆積點在司徒錚眼中，根基上達到了封建期間小鎮的範圍，此中堆棧飯店，各種商店一應俱全。

而古印度的環境則更加特彆一些，他們固然故意不挑起內部覺醒者的戰役，但是因為其嚴苛的種族姓氏軌製，卻還是逼的全部古印度終究分裂成三個大國。固然這三個大國之間的覺醒者不會等閒爭鬥，但相互卻還是仇視。

之前他繞著寺廟轉了一圈已經通過聽力和內裡看到的佈局，判定出這個角落是寺廟的死角罕見人至。並且司徒錚挑選進入的時候恰是寺廟中在做晚課的時候，寺廟中梵唱陣陣，這個角落更是冇有人會過來。

此次達賴十四式與印度某覺醒者權勢沆瀣一氣狼狽為奸，企圖再次分裂z國國土。也隻要他能在西藏這塊處所壓過班禪活佛的權勢，號令倖存者堆積點擯除和搏鬥漢人。

司徒錚斂息靜氣謹慎翼翼的埋冇著本身的身形，悄悄的聽著寺內的聲音。班禪部下的覺醒者，固然不必與淺顯的和尚普通做晚課，但是他們的風俗卻不會竄改。到了這個時候必然也會唸誦經文。很快司徒錚就聽出在一間給掛單和尚歇息的房舍內模糊有誦經聲傳出。

上一式班禪活佛欽定的護法金身羅漢，曾經的喜饒洛珠活佛，現在的薩拉羅漢。

印度人丁浩繁，但國土卻相對狹小，何況印度海內品級軌製嚴苛種姓之間邊界森嚴，乃至於相互不能通婚，來往之間不能共食、並坐。使得印度海內的災情遠比其他處所要嚴峻的多。

這兩國的經驗使得古中國的覺醒者之間達成了一個和談，就是覺醒者毫不乾與國度的內部爭權，隻以保護國度為己任。

司徒錚考慮了一下，籌算避過前麵主事的人悄悄的潛入此中。找到寺廟內的覺醒者，到時候天然能判定出對方屬於哪一邊。想到這裡司徒錚冇有持續在門口逗留，而是持續往前走去。

西藏地區在科學技術與當代化程度上略低於東部發財地區，這也使得他們在麵對這類災害上對於科技的依靠性要小很多，比如現在司徒錚所處的這個倖存者堆積點，固然冇有電力的存在，但是居中此中的人們並冇有感到太多的費事。

不過司徒錚卻冇有直接出來，起首，固然這個標識是在達賴逃亡以後才啟用的，但他冇法肯定班禪部下的人會不會把這個標識泄漏出去。其次，他也並不曉得前麵的暗語，冒然找上門去也難以取信於人。

司徒錚麵前的這間寺廟的窗花間有一枚埋冇的標記，不知秘聞的人底子不會重視，即便故意人發明瞭，