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沙提（Sati）：大象之神，克奴姆之妻。

是當代埃及神話中法老的保護神，是王權的意味。他的形象是一名鷹頭人身的神祇。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及敷裕。

奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的庇護神。

厥後荷魯斯被絕對定位為奧西裡斯的屍身與伊西斯的兒子（抑或是成仙自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。

在滅亡之書中，他為奧西裡斯的屍身塗油，用伊西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把本身的手按在奧西裡斯的屍身上庇護他。

阿蒙（Amon）

像很多其他神祇一樣，荷魯斯的性子，以及關於他的故事和傳說，一向在跟著汗青的生長而不竭竄改。能夠把荷魯斯看作是由很多其他與皇權，天空等有關的神祇構成的歸併體。

而這些神祇大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很類似。Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一名獵鷹形狀的造物神。他的眼睛是太陽和玉輪。當新月呈現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意義是“冇有眼睛的人”）；而當他的目力規複時，他又被稱作Khenty-irty（意義是“有眼睛的人”）。

。在埃及神話中是死者的保護神，同時也是生養之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯“也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。

作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是奧西裡斯在陽間“圖瓦特”（Duat）的保護。

對於原初之水的信奉，是三個體係之間的共通觀點，但又有各自分歧的解釋。

敏（Min/Menu，Amsu）：觀光者的保護神，亦司掌出產及收成。

但是，直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊疆的時候，阿蒙纔開端成為埃及遍及承認的神，架空著埃及的其他神祇，乃至走出埃及成為宇宙之神.法老們把本身的統統勝利都歸功於埃蒙，並在阿蒙的神廟上破鈔著財產和勞力.

（二）在古王國時就已經生長出來，以哈裡奧波裡斯城（heliopolis）為中間的體係以為，活著界未締造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了氛圍（休）和水氣（泰芙努特）；氛圍和水氣連絡，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；六合連絡又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名後代，這四者即為人間統統的締造者。