第11章[第1頁/共4頁]

何故知其然也？今天下之士君子，將猶多皆迷惑厚葬久喪之為中是非短長也。故子墨子言曰：但是姑嘗稽之。今雖毋法執厚葬久喪者言，覺得事乎國度。此存乎王公大人有喪者，日棺槨必重，葬埋必厚，衣袁必多，文繡必繁，丘隴必巨。存乎正夫賤人死者，殆竭家室。焉諸侯死者，虛車府，然後金玉珠璣比乎身，印組節儉，車馬藏乎壙，又必多為屋幕、鼎鼓、緒挺、壺濫、戈劍、羽旎、齒革，寢而埋之。對勁若殉從，曰：天子殺殉，眾者數百，寡者數十。將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。處喪之法將何如哉？曰：抽泣不秩聲，翕績絰垂涕，處倚廬，寢苦枕由。又相率強不食而為饑，薄衣而為寒，使臉孔陷陽，色彩薰黑，耳目不聰明，手足不勁強，不成用也。又曰：上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大夫行此，則必不能蚤朝五官六府，辟草木，實倉凜。使農夫行此，則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝。使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣。使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織紅。細計厚葬為多埋賦之財者也，計久喪為久禁處置者也。財以成者，扶而埋之。後得生者，而久禁之。以此求富，此譬猶禁耕而求獲也，富之說無可得焉。是故以求大族而既已不成矣。

#9自『為人謀者不成不勸也』至此，《校注》校作：『意亦使法其言，用其謀，厚葬久喪實不成以繁華、眾寡、定危、治亂乎？此非仁非義，非孝子之事也，為人謀者不成不沮也。仁者將求除之，天下誰，，而使民非之，畢生勿為』。

#8『建』畢沅校作『逮』。

欲以製止大國之攻小國也，意者可邪？其說又不成矣。是故昔者聖王既冇，天下失義，諸侯力征。南有楚越之王，而北有齊晉之君，此皆砥礪其卒伍，以攻伐併兼為政於天下。是故凡大國之以是不攻小國者，積委多，城郭修，高低調和，是故大國不耆攻者。無積委，城郭不修，高低不調和，是故大國者攻之。今惟毋以厚葬久喪者為政，國度必貧，群眾必寡，刑政必亂。若苟貧，是無覺得積委也。若苟寡，是城郭水溝者寡也。若苟亂，是出戰不克，入守不固。此求製止大國之攻小國也，而既已不成矣。

#5本句《閒詁》校：『作凡足以奉給民用則止，諸加費不加於民利者，聖王弗為。』

註釋：

#11『先』《閒詁》校作『夫』

#14『秉』畢沅據《列子》、《承平廣記》改成『渠一。

#1『無』下王念孫據下文及中篇補『用之費』三字。

#13『取』畢沅據《前漢書注》改作『則』。

#4『二十』二字《閒詁》校作『世』字。