第23章[第1頁/共4頁]

有遊於子墨子之門者，子墨子曰：盍學乎？對日；吾族人無學者。子墨子曰：不然，夫好美者，豈日吾族人莫之好，故不好哉？夫欲繁華者#28，故不欲哉？好美、欲繁華者，不視人猶強為之。福為善者富之，暴#29者禍之。今吾事宿世久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？鬼神不明乎？我何故不得福也？；子墨子曰：雖子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？子亦聞乎匿徒之刑之有刑乎？對曰：未得之聞也。子墨子曰：今有人於此，什子，子能什譽之，而一自譽乎？對曰：不能。有人於此，百子，子能畢生譽亦善，而子無一乎？對曰：不能。子墨子曰：匿一人者猶有罪，今子所匿者若此亦多，將有厚罪者也，何福之求？

#13王念孫雲：『精一當為『精』，下同。

#6『墨』畢沅校作『黑』。

二三子有複於子墨子學射者，子墨子曰：不成，夫知者必量亦力所能至而處置焉，國士戰且扶人，猶不成及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉？

#4俞曲園雲：『者三』二字倒。

#10『之』《閒詁》作『也』。

#7『事』《閒詁》作『士』，是也。

告子謂子墨子曰：我治國為政。子墨子曰：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不可，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑亡，子之身亂之矣。

#30『而』下王念孫據《魯問篇》和《承平禦覽》增『閉』字。

#5『一貪』前王念孫據《群書治要》補『一犬』二字。

#11『財』《閒詁》作『則』，是也。

#18《閒詁》倒『用節』二字。

有遊於子墨子之門者，身材強良，思慮徇通，欲使隨而學。子墨子曰：姑學乎，吾將仕子。勸於善言而學。其年，而責仕於子墨子。子#25曰：不仕子，子亦聞夫魯語乎？魯有昆弟五人者，亦父死，亦宗子嗜酒而不葬，亦四弟曰：子無#26我葬，當為子沽酒。勸於善言而葬。已葬，而責酒於其四弟。四弟曰：吾未#27予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，豈獨吾父哉？子不葬，則人將笑子，故勸子葬也。今子為義，我亦為義，豈獨我義也哉？子不學，則人將笑子，故勸子於學。

#14『星』字王念孫據下文校作『筮』。

#25畢沅雲：『子』下脫『墨子』二字。

#26『無』《閒詁》作『與』。

#3『以遷行而常之』前王念孫據上句補『不敷一二字。

公孟子謂子墨子曰：知有賢於人，則可謂知乎？子墨子曰：愚之知有以賢於人，而愚豈可謂知矣哉？公孟子曰：三年之喪，學吾之慕父母。子墨子曰：夫嬰兒子之知，獨慕父母罷了。父母不成得也，然號而不止，此亦故何也？即愚之至也。但是儒者之知，豈有以賢於嬰兒子哉？子墨子曰：問於儒者：何故為樂？曰：樂覺得樂也。子墨子曰：子未我應也。今我問曰：何故為室？曰：冬避寒焉，夏避暑・焉，室覺得男女之彆也。則子告我為室之故矣。今我問曰：何故為樂？曰：樂以#21樂也。是猶曰何故為室？曰室覺得室也。子墨子謂程子曰：儒之道足以喪天下者，四政焉。儒以#22為不明，以鬼為不神，天鬼不說，此足以喪天下。又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣嫋，送命若徙，三年抽泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下心又絃歌鼓勵，習為聲樂，此足以喪天下。又以命為有，貧富壽夭，治亂安危有極矣，不成損益也，為上者行之，必不聽治矣；為下者行之，必不處置矣，此足以喪天下。程子曰：甚矣。先生之毀儒也。子墨子曰：儒固無此各#23四政者，而我言之，則是毀也。今儒固有此四政者，而我言之，則非毀也由鬥聞也。程子無辭而出。子墨子曰：迷之。反，後坐，進複曰：鄉者先生之言有可聞者焉，若先生之言，則是不譽禹，不毀桀紂也。子墨子曰：不然，夫應孰辭，稱議而為之，敏也。厚攻則厚吾，薄攻則薄吾。應孰辭而稱議，是猶荷轅而擊蛾也。