第二十三節 魔盒[第1頁/共3頁]

金求德也不睬他，徑直問黃石：“大人，如果世上甚麼事情都要考慮萬全，那我們就甚麼也不要做了。趙千總冇有信心，莫非大人對本身的力量也冇有信心嗎？”

看黃石深思起來，金求德就開口了，他一向是推行上帝教的主動支撐者，耶穌會之行給他留下了很深的印象，那些精美的儀器和全新的實際對他震驚很大：“趙千總之論，部屬不敢苟同。大人，這麼多好處都是不費錢便能夠白拿的，我們為甚麼不要，憑甚麼不要？”

“唉，哪個神會上來就教人作歹？可他們不還是白拿香油錢嗎？”趙慢熊搖著頭苦笑了半天，他自幼孤兒吃儘了苦頭，以是甚麼神都不信，最後趙慢熊回身向黃石躬身施禮：“部屬固然說不清，但總感覺後患無窮，請大人明鑒。”

……

實際上這類交換也給明朝帶來了很大好處，比如明末醫學已經信賴大腦是思慮的器官，並曾有著作提出小兒腦小、老者腦枯以是智力遭到影響，並是以生長了一些相乾醫術；再比如地圓說的會商也在明季展開並被相稱多人接管，並且會商的方向已經轉入啟事研討――近似萬物由土生故而要歸於土的解釋，如果這類思辨能再停止下去百年，誰能說萬有引力學說必然不會在中國被提出呢？

“部屬也有同感。”賀寶刀也彌補說：“子不語亂力怪神，賢人這麼說老是有事理的。”

和傳統有所分歧的是，黃石為每個墳頭插了一個十字架，傳聞如許就能把兵士的靈魂送去天國的虎帳，兵士們抱著無可無不成的設法默許了。金求德唾沫橫飛地鼓吹了大量的教義，黃石已經把這個事情交給他了――他有種本身翻開了潘多拉魔盒的感受。

“或許吧……嗯，我是說必然如此。”鄧肯連著畫了幾個十字：“但耶穌會的神甫們不會瞭解的，我的陳述當然非常好些，但他們還是會派人來觀察的。”

但在黃石的宿世，這些中國的思慮和實際因為康熙一句：“至為好笑”就被全數中斷了，敢傳播的人都被放逐去寧古塔，冊本也全焚燬不準，實在是至為可惜啊。闡述這些來由的時候黃石的語氣很溫和，作為一個當代人他深知學術交換的代價，氣勢遭到打擊的賀寶刀張了張嘴，總算是啞口無言了。

“這裡都是自家兄弟，你先起來發言吧。”黃石在小劃子艙裡轉了兩轉，關起門來發言冇有甚麼大不了的，不過這個賀寶刀不是第一次了，看起來真的要想體例治治他，不然遲早要惹大禍。

耶穌會不但能夠供應海船、火炮、冶金等技術人才，並且和孫元化、徐光啟等人都有不錯的乾係。明朝有很多儒家士大夫信教，首要也是看中了耶穌會帶來的冊本，這些明朝儒生翻譯出版了天下地理、多少道理、人體解剖等幾十本著作，可惜在黃石的期間這些出版物都被禁燬以是隻能瞥見條目了。