尉繚子兵法[第7頁/共12頁]

2、兵談

9、將理

前人曰：“無蒙衝而攻，無渠答而守，是謂無善之軍。”視無見，聽無聞，由國無市也。夫市也者，百貨之官也。市賤賣貴，以限士人。人食粟一鬥，馬食（粟）［菽］三鬥，人有饑色，馬有瘠形，何也？市有所出，而官無主也。夫提天下之節製，而無百貨之官，無謂其能戰也。

將軍入營，即閉門清道，有敢行者誅，有敢高言者誅，有敢不從令者誅。

攻者不下十餘萬之眾，其有必救之軍者，則有必守之城；無必救之軍者，則無必守之城。若彼［城］堅而救誠，則愚夫愚婦無不蔽城儘資血城者。期年之城，守餘於攻者，救餘於守者。若彼城堅而救不誠，則愚夫愚婦無不守陴而泣下，此人之常情也。遂發其窖廩救撫，則亦不能止矣。必鼓其豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢並於前，（分曆）［幺麼］毀瘠者並於後。

戰誅之法曰：什長得誅十人，伯長得誅什長，千人之將得誅百人之長，萬人之將得誅千人之將，左、右將軍得誅萬人之將，大將軍無不得誅。

凡兵，有以道勝，有以威勝，有以力勝。講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。審法製，明獎懲，便器用，使民有必戰之心，此威勝也。破軍殺將，乘闉發機，潰眾奪地，勝利乃返，此力勝也。貴爵如此，［所］以三勝者畢矣。

經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旗，卒戴蒼羽；右軍白旗，卒戴白羽；中軍黃旗，卒戴黃羽。

十萬之軍頓於城下，救必開之，守必出之。（據出）［出據］要塞，但救厥後，無絕其糧道，中外呼應。此救而示之不誠。［示之不誠，］則倒敵而待之者也。後其壯，前其老，彼敵無前，守不得而止矣。此守權之謂也。

所謂踵軍者，去雄師百裡，期於會地，為三日熟食，前軍而行。為戰，合之表，合表乃起。踵軍饗士，使為之戰勢，是謂趨戰者也。

夫將（卒）［之］以是戰者，民也；民之以是戰者，氣也。氣實則鬥，氣奪則走。刑（如）未加，兵未接，而以是奪敵者五：一曰廟勝之論，二曰受命之論，三曰逾垠之論，四曰深溝高壘之論，五曰舉陳加刑之論。此五者，先料敵而後動，是以擊虛奪之也。

埋頭則勝，離散則敗。陳以密則固，鋒以疏則達。卒畏將甚於敵者勝，卒畏敵甚於將者敗。以是知勝負者，稱將於敵也。敵與將，猶衡量焉。

先王之所傳聞者，任正去詐，存其慈順，決無留刑。故曉得者，必先圖不知止之敗，惡在乎必往有功。輕進而求戰，敵複圖止，我往而敵製勝矣。故兵法曰：“求而從之，見而加上，仆人不敢當而陵之，必喪其權。”