戊卷 第五十六章 刑不上[第2頁/共7頁]

他如此說，世人都是大笑，楊銳這的確就是作繭自縛。章太炎笑道：“那我就扼要的說一說吧。王靜安之殷商軌製論，當為天賦之說。固然他和我們要做的事情不一樣。但其書中所提的觀點和說的史料，恰是我們所要的。他和我一樣，都以為商周之交。是中國文明最大劇變之時。不過他另有彆的幾個意義極其要緊。

也就是說，周人的禮教之製，實在是周文王所創，其關頭立嫡立子製，是三綱五常的根本，也是家天下的由來，‘溥天之下。莫非王土；率土之濱，莫非王臣’之說。便今後開端，而姬旦之以是如此定製，是為了“納高低於品德”，將全部天下編入一個倫理體係（品德之個人）當中。

章太炎不厭其煩的說完，看著有些心不在焉的楊銳道，“竟成，我剛纔說的如果傳出去，那天下立馬要大亂。人們讀罷這些，隻會想到，一，這儒家是西來之物，不是我中華所原有；二，三綱五常的根底不再有，品德之說也不再有；三，天子不過是‘盟國君’罷了，並不比各地的諸侯高到那裡去；四，禮教派和法理派之爭能夠歇了，除了‘寇攘奸宄’這四種罪，十惡之罪能夠打消。

在此背景下，一個叫斯巴達克斯的仆從帶領眾仆從叛逆了，叛逆兵固然幾度擊敗羅馬雄師。但最後還是被羅馬雄師包抄俘虜，羅馬將軍克拉斯奉告剩下的那幾千名仆從說：‘你們曾經是仆從，將來還是仆從。但羅馬軍隊慈悲為懷，隻要你們把斯巴達克斯交給我，就不會遭到釘死在十字架上的科罰。’

其他幾人都點頭，但楊銳卻皺眉，章太炎想笑楊銳卻把文稿一放，“枚叔，你就不要欺負我不懂古文了，你就把這文章要緊的處所簡述一遍，不要弄得我雲裡霧裡的。”

幾人都被羅振玉偶然出口的這句話嚇了一跳。現在禮部章太炎全麵領受海內的統統古玩文籍，又大肆鼓吹在河南開封某地發明殷商故址，出土大量甲片。現在琉璃廠一帶大量甲骨文呈現，想來就是他放出來的，可卻不知這些甲片是假的。

“中國政治與文明之竄改，莫劇於殷、商之交……

殷商軌製論的立論根據，不是史乘竹簡錦帛，而是基於一片片甲骨所載之史料。照說教誨會統統的甲骨文，禮部章太炎等人也能看到，可在教誨會參與安陽之前，已經有幾千乃至上萬甲片流向官方，這些甲片，王國維托朝廷和羅振玉的福在彆人藏處看到過，而章太炎那一幫人看到的隻是教誨會所藏，史料所缺。是以文章不就。

這些當中，和我們最有關聯的是天子和法治題目，現在我們是用皇權穩定天下，一旦完整的肅除儒家，三綱五常消逝以後，我們對公眾的節製力將會降落；再就是法治，所謂‘刑不上大夫，禮不下庶人’，轉換到我們身上，那就是刑不上會員，答覆會員是不是在法律的製裁以內，這個大師要會商。”