第29章 chapter29[第3頁/共4頁]

荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

荏弱的勝於剛烈的。魚不能分開水(而登陸)，國度的主權和勢能也冇法(分開道)向人揭示清楚。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

【老子・第六章】

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

大道滿盈，無所不在，周流擺佈。萬物都是籍著他生的，他不自誇自誇。大功都是由他而來的，他不彰明昭著。他愛撫滋養萬物，卻不以主宰自居，看起來微不敷道的模樣。當萬物都憑藉歸向他時，他仍然不以主宰自居，如許，他的名份可就大了。因為他從始至終不自發得大，這就成績了他的巨大。

【翻譯】：

道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先[1]。

上德有為而無覺得；下德有為而有覺得。

【老子・第三十七章】

此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天長地久。六合之以是能悠長，因為它不自貪自益其生，以是能長生。

秉承大道之象者，普天下都前去歸向他。普天下都歸向他，也不會相互波折，反而得享安眠、安然、承平。

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

【老子・第四章】

話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙。

【老子・第八章】

【翻譯】：

前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處實在，不居其華。故去彼取此。

是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

多言數窮，不如守中。

【翻譯】：

最高的善像水一樣。水長於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於世人所討厭的處所，以是跟道很附近。