第29章 chapter29[第2頁/共4頁]

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

上德有為而無覺得；下德有為而有覺得。

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

【老子・第三十五章】

是以賢人後其身而身先;外其身而身存。非以其忘我邪?故能成其私。

大道滿盈，無所不在，周流擺佈。萬物都是籍著他生的，他不自誇自誇。大功都是由他而來的，他不彰明昭著。他愛撫滋養萬物，卻不以主宰自居，看起來微不敷道的模樣。當萬物都憑藉歸向他時，他仍然不以主宰自居，如許，他的名份可就大了。因為他從始至終不自發得大，這就成績了他的巨大。

3以是，賢人處置的奇蹟，是解除統統報酬儘力的奇蹟;賢人實施的教養，是超乎統統言語以外的教養。他鼓起萬物卻不自發得大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功卻永久不滅。

【翻譯】：

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

2有和無是相互依存的，難和易是相互促進的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和覆信相照應，前邊與後邊相伴隨。

六合之間，不正像一個冶煉的風箱嗎?虛靜而不窮儘，越動而風越多。

【老子・第二章】

知名六合之始；馳名萬物之母。

道常有為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。鎮之以知名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

能夠說他是無，因為他在六合初創之前;也能夠說他是有，因為他是萬物的母親。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

以是，賢人掌管萬民，是使他們內心謙虛，腹裡飽足，血氣淡化，筋骨強健。人們常常處於不求知、無所欲的狀況，那麼，即便有矯飾聰明的人，也不能胡作非為了。順從有為之道，則冇有不承平之理。

是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

【翻譯】：

【翻譯】：

最高的善像水一樣。水長於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於世人所討厭的處所，以是跟道很附近。

荏弱的勝於剛烈的。魚不能分開水(而登陸)，國度的主權和勢能也冇法(分開道)向人揭示清楚。

上仁為之而無覺得；上義為之而有覺得。

【翻譯】：

【老子・第八章】

【老子・第六章】