第29章 chapter29[第1頁/共4頁]

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

不崇尚賢達之輩，方能使世人停止爭鬥。不看重珍奇財寶，方能使世人不去盜竊。不引發邪情私慾，方能使世人安靜安穩。

道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先[1]。

實有與虛無隻是說法分歧，二者實際上同出一源。這類同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙間萬般奇妙的泉源。

大道滿盈，無所不在，周流擺佈。萬物都是籍著他生的，他不自誇自誇。大功都是由他而來的，他不彰明昭著。他愛撫滋養萬物，卻不以主宰自居，看起來微不敷道的模樣。當萬物都憑藉歸向他時，他仍然不以主宰自居，如許，他的名份可就大了。因為他從始至終不自發得大，這就成績了他的巨大。

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

居身，安於卑賤;用心，安好深沉;來往，有誠有愛;言語，信實可靠;為政，天下歸順;做事，大有才氣;行動，符合時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。

【翻譯】：

道常有為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。鎮之以知名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

【翻譯】：

道，空虛無形，其大能卻無窮無儘，淵遠通俗啊，像是萬物的祖宗。放棄自發得是的銳氣，擺脫紛繁萬象的利誘，和於你生命的光中，認同你灰塵的秘聞，你便能在幽幽當中，看到他那似有似無的存在。我不曉得有誰產生他，他先於統統無形之帝。

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

多言數窮，不如守中。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。

同理，賢人把本身置於最後，他反而在前;把本身置之度外，他反而長存。這不恰是因為他忘我，反而成全了他的私嗎?

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

【老子・第三十七章】

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

【老子・第三十八章】

最高的善像水一樣。水長於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於世人所討厭的處所，以是跟道很附近。

人間的美樂佳宴，使倉促過客們沉湎不前。大道出口成為話語，平平有趣，看起來不起眼，聽起來不入耳，用起來卻受益無窮。