洪門之理論[第1頁/共2頁]

“洪門起於明亡之歲，而秦亡、漢亡、蜀亡、晉亡、唐亡、宋亡，未有會黨鼓起，為甚麼呢？之前此主中夏者皆中國漢種，即或有如五胡之亂華，金、元之盜夏，亦不過數十年罷了，未能久奸天位，踩踏黃龍之後代於裘氈之下也。明太家傳檄四方，曰去氈酪之鄙俗，複漢官之威儀。又曰，胡虜無百年之運，民族思惟略見於這些，但是，昏主失德，張李橫行，內亂減輕，滿洲部落乃乘機而取中國，屠江淮，翦閩粵，漢人全數受誅鋤而屈就，無複可延殘喘之地。而為九世複仇之策的豪傑們，乃詭辭詭實，托於子虛烏有之事，以激其忠憤，以廣其傳播，以但願後代有大豪傑起而推行其意，變通其法，以結合統統會黨，一變而成為極有思惟極有構造極有根本的政黨，此非為一黨的戰略，而實為答覆中國的戰略。

“這些不是我洪門之罪，也是情勢使然。現在稀有十邦交煎於中土，攜其文明而至，則會黨之名不見重於天下，人將以會黨為畏途，而我先人締造此會之苦心不能揚，民族思惟政治主義也是托之盟誓空言，而不視為首要實際，所謂數十世之仇敵，將以為重生父母，舐他癰，吮他痔，不覺得恥，反以博其一盼覺得榮者，還覺得天經地義之地點矣。有幸當今是二十世紀湍急之潮流，政治界思惟之達，人有憐憫，民族界合作之狠惡，國有成說，會黨之名，尤其明目張膽，橫行無忌，我洪門愛國愛種之主旨，不能久久藏匿而不彰顯，久久穩住而不達……

“中國數千年冇有會黨，冇有政黨，當時候的豪傑，或起於盜賊，或起於遊牧，豪傑具有千萬無業之眾，他們霸占名城，搏鬥富戶，廢除時之弊端，他們能多殺人竊神器者，則自稱為應天順人之王者，攘太祖高天子之尊號，以天下為其私產。?? 所謂乘龍之彥，附鳳之英，多數迫於溫飽，窘於鄉裡，鋌而走險，以謀衣食。一旦得誌，大者王，小者侯，群以建國功臣相賀，分封國土，爵祿世襲罔替，他們亦視天下為其王之私家財產。但是此初創之主，或得人天下於孤兒孀婦之手，或盜據九鼎於降將叛豎之手，但是東西是盜來的，不能不擔憂被盜。天下既定，豆剖私產之心愈固，欲為子孫萬世帝皇之安愈深，思前慮後，中夜自驚，因而大封功臣，立之盟誓，以消弭遠方仳離之心。而天下久安，後嗣闇弱，法律廢弛，草澤之士，不免有師法吾之之前的聰明，則不得不加強強乾弱枝之謀，布其所謂從龍之彥，附鳳之英之子孫，柴立於各省會市，日夜伺察降奴之行動，使無敢異心而後即安。又驚駭有陳涉、吳廣其人者，聯盟結會於潛滋暗長當中，仰指天，俯畫地，招聚懦夫，群情朝政，腹誹心謗，幸天下有變，而以創大業，其所攘竊以傳子孫之私產將不穩，因而思為斷絕**複之路。得國之初，嚴立會結社之刑，以是群眾各不相通，各不相結，群眾雖極受殘暴，而欲訴諸兵戈，決乎有所不能。所謂防之越嚴，散之越廣，把握天下者之權謀越高，群眾抵擋的呼聲越大！會黨之抽芽遂起於其間，日增月盛，乃至黨眾達於千餘萬人之多，黨所佈於二十行省之廣。會黨的展二百數十年之久，收縮於南洋，伸展於美、澳、非、墨也。這個會黨是甚麼呢，就是洪門。