孫中山與康有為的洪門爭奪戰[第4頁/共7頁]

孫中山的到來以及與保皇派的論爭導致了美國華僑社會中洪門的分化。19o4年9月29日，親保皇會的滿淺拿省表雪地埠聯興堂在《中國維新報》上表《致金山大埠致公堂書》，狠惡怒斥最早站在孫中山一邊的舊金山洪順堂以及歡迎過孫中山的洪門大佬黃三德對洪門的“叛變”。這是美國洪門因保皇與反動題目生分裂的一個標記**件，文曰：

把康有為與孫中山作一比較，能夠現兩人在對待洪門的態度上有異曲同工之妙。孫中山次旅美時，欲實地考查華僑狀況。此行的一個首要收成就是現了洪門這個在美國有悠長汗青而又龐大的“反清複明”構造，曉得華僑中十之七八為洪門中人，更現其會員因年代長遠，已經淡忘本來主旨，隻曉得入會是為了相互磨難扶助，並且很大一部分已插手了捷足先登的保皇會。“而洪門之眾，乃始知彼等原為民族老反動黨也”。可見，在洪門題目上，孫中山與康有為可謂心有靈犀，“豪傑所見略同”。兩人都現人多勢眾的洪門的實際所為與其主旨名不副實，都想操縱其為本身的奇蹟辦事。更風趣的是，不管是加拿大還是美國的洪門都很輕易被壓服。這申明，當時洪門名義上“反清複明”的弘遠抱負未變，但實際上已演變成一個非常實際和世俗的官方構造，遺存得最多的是忠信義氣，這是洪門輕易為人壓服並彆離為保皇會和反動黨人所用的首要啟事。

在談到保皇派和反動派爭奪華僑公眾時，有一個非常首要的身分不成忽視，這就是兩邊對洪門的爭奪。換句話說，不管是保皇派，還是反動派，他們在北美的統統政治鼓勵鼓吹，說到底就是爭奪洪門的歸心。誰先博得了洪門，誰就根基上博得了那邊的華僑。

既本地教堂林立，倘一輕動，則各國調兵，藉保教護裔為名，是招滅亡。率我四千萬同胞手足，永作犬羊仆從，當不知孫某是承何心！竟認作此倒行逆施之手腕，何故對中國！更何故對知己也！且反動非一手一足所能致，試問孫某有何地能聚此數萬人以反叛乎？有何地可籌餉乎？何地為軍器之佈施乎？以當局彷彿有一國之權，尚不能以敵強國，孫某欲以烏合之眾，仇敵素練之兵乎？內之何故自保，外之何故仇敵？孫某自問，亦應索然矣！年來當局治亂黨愈嚴，一有擾動，孫某家居外洋，吾同胞則老婆田廬儘居本地，果誰被其害乎？成則孫某為帝為王，敗則我同胞斷頭流血。孫某方言捐軀救民，何故搬場至檀山，安如盤石乎？家且不欲舍，況肯捐軀乎？其家則恐被害，何獨不恐吾同胞家眷被害乎？是以居萬全之地，直驅同胞於死地也，是何知己？傷哉痛哉！吾作此言，吾怒衝冠。吾與孫某非有私恨，唯其作此自亡其國之行動，吾不忍同胞受其愚，故以公義論，則吾不能已於言也。