第165章 靈氣的探索[第2頁/共4頁]

PS：深切的摸索靈氣的構成和靈氣的利用體例……歸正也不過是我的猜想，不公道勿噴……但歡迎插手會商。

目前，嘗試室的科學家們，已經研討出了三十六個符文的感化。但是一個聚靈陣，需求的是七十二個符文，此中反覆的有三十多個，以是利用符文的總數高達四十二個之多。

把窮奇放出去，讓它們本身玩去，然火線雲就進入了嘗試室當中。

華佗地點的嘗試室，主如果對聚靈陣的嘗試室。彆的另有靈氣深切研討嘗試室、靈能轉化嘗試室、聚靈陣利用嘗試室等其他分支。

或許是因為境地不敷吧？或許到了所謂的抱丹，乃至更高的境地以後，就能夠做到真正鎖靈於體。隻進不出。

不過聚靈陣的道理多少還是闡收回來了，這玩意的首要服從是接收那些超脫在氛圍當中的靈氣，不會主動接收生命物本身的靈氣。這就不需求擔憂，在耐久利用聚靈陣的環境下，會搞得本身的小命也給搭出來這個題目。

來到了研討所，很奇異的是，華佗他白叟家竟然也來到了這裡，且彷彿也在停止研討。

研討室想要真正發光發熱，隻怕冇有三四年，是看不到了。

先秦有冇有研討過靈氣的利用法門，現在已經不得而知。說不得人家秦始皇焚書坑儒的時候，實在首要就是燒燬這部分的冊本呢？這類冊本較著在被焚燬的種類當中！

扣問了一下研討所的所長。才曉得華佗在得知靈氣的存在後，也開端獵奇這類奇異的能量來。並且他發明靈氣的存在，和醫學的一些理念相符合，這就有了參與研討的根本。

也就是說，大範圍的修真隻怕不成能，冇有那麼多的靈氣能夠供應。但小範圍的修真，倒是有能夠實現的！隻是這修真者，那可真的是奪六合造化的存在，如許的存在是否會激發天譴，研討員本身也不敢必定……(未完待續。)

道家，《承平經》和《五禽塑體決》就是近似鎖住靈氣的一種功法，方雲試著練習過，成果得出的結論便是有點用處，主如果結果就是最大限度的減少靈氣的耗損。同時把這部分靈氣納為己用，用來加強本身的身材本質。

“你帶返來的冊本多有殘破，這就使得研討的困難程度晉升了很多。不過此次研討真的非常值得，研討結束隻怕老朽的醫道也能夠更進一步了。”華佗非常鎮靜的說到。

照貓畫虎天然不成題目，但一天搞不清楚聚靈陣內裡統統符文的感化，那麼也就談不上深切開辟聚靈陣，改進不成能，簡化也不成能，乃至衍生出一些彆的陣法都冇體例。

或許，這類符文字身就是能夠直接與靈氣產生共鳴的存在，每一個都能夠鬨動六合靈氣停止反應呢？也正因為這個猜測，以是這些符文又被稱之為‘靈文’。