第三十七章 三圃製詳解與信仰[第1頁/共3頁]

馬格努斯當初挑選佈列塔尼公爵領作為安身點就是看上了這類潔淨，要不然，基督教的各種繁規瑣矩，馬格努斯可真受不了。

實在，除了依托時候的流逝以外，馬格努斯另有一個挑選。

更彆說，在馬格努斯的打算中，交好教宗也是極其首要的一環。

榮幸的是，幸虧這裡並不是書院，以是我們隻需求講它究竟能對減產有多大結果就行。

中世紀人對於信奉的狂熱，特彆是貧困的農夫對於信奉的狂熱，是我們當代人不能設想的――說的刺耳點，明天的綠教聖・戰分子是個甚麼樣，當時的中世紀農夫，絕對比他們還要更猖獗。

是以馬格努斯也就隻能在本身的莊園地步裡利用農家肥，然後等候著在糧食歉收以後，那些眼紅糧食產量的農夫能及時覺悟過來。

在劇情正式展開之前，我們有需求詳細的先容一下三圃製。

――這年初，想頂罪級彆不敷都不可。

馬格努斯的腦筋又轉起來。

是以佈列塔尼公爵領很‘潔淨’。

比擬於整整一個至公領，實在是過分於微不敷道。

不過，既然已經打下了佈列塔尼，也是時候再把這塊擋箭牌祭出來了。

如果隻看同一塊地，那麼它該當是如許：這塊地在第一年春季種下春播作物，當年收成後又於春季種下秋播作物，第二年春季收成後翻耕過來進入休耕狀況，全部第三年都處在休耕狀況，直到第四年再種春播作物。

如果馬格努斯強行逼迫，讓兵士們拿起刀槍去打單，估計結局隻會和要求農夫竄改種田體例一樣――另一場昌大的兵變。

阿道弗斯神甫是被教宗――據他本身說是紅衣主教――是被趕出意大利的，而馬格努斯想要把阿道弗斯當作替罪羊，阿道弗斯神甫起碼也得有個主教的名頭。

重點是前麵的交錢，而不是前麵的懺悔。

但是馬格努斯不敢，或者說，馬格努斯還在躊躇。

恰好又是打不得罵不得，要不然你就是瀆神，是罪人，不但生前要受儘白眼，死了也要墜入天國！

因為請神輕易送神難。

玩宗教的，耍的就是嘴和臉，讓教宗把說出的話給吃歸去，你讓他的臉往哪擱！

和統統的偏僻地區一樣，總部位於意大利，暖和潮濕的地中海的教會實在是看不上佈列塔尼這等苦寒並且陰雨連綴之地，全部公爵領，即便是把佈雷斯特伯爵的封地也加上，頂多也就三個，或四個小型修道院。

頂多算是標緻裝潢，看起來都雅，但是底下肮臟的本質向來都冇有變。

以英國農業發財的密德蘭地區為例，設定某個莊園的地盤分紅三塊，第一塊地已在1199年的9月尾播下了小麥或黑麥，那麼1200年的稼穡應是如許安排：3月份，第二塊地播種春播作物，即大麥或燕麥；接著，5月至6月，處於休耕的第三塊地開端犁耕；8月份，第一塊地和第二塊地的莊稼收割；8月尾或9月初，休耕地停止第二次翻耕，第二塊地也停止犁耕；9月尾，第二塊地種上秋播莊稼小麥或黑麥，第一塊地進人休耕。第二年，在第三塊地裡種上春播莊稼，收割後再種上秋播莊稼；第二塊地收成秋播莊稼；第一塊地處於休耕。第三年，在第一塊地裡種上春播莊稼，收成後再種上秋播莊稼；第三塊地收成秋播莊稼；第二塊地處於休耕。到1203年時恰好一個循環，同1200年做一樣的安排。