第119章 聖人求教[第1頁/共3頁]

而從蘇東甲對“君”字的註解中能夠很直白地看出——本命字是靠浩然氣修出的。

當他背完《正氣歌》，二聖心中的迷惑頓時煙消雲散。

在此之前，儒修都以為修出本命字是靠推行儒家的某一“原則”，並貫徹在修儒、躬行之事上。

蘇東甲神采恭謹，彷彿一副謙虛請教的學子模樣。

“直”是德行，是原則，也是養正氣的體例。

蘇東甲樂了，這題目的確白送啊。

但把浩然氣劃一於正氣，在很多儒修眼裡不免落於窠臼。

起碼對字聖許真來講，他修出的“字”就不觸及“正氣”之說。

亞聖與字聖直接聽愣了，浩然氣！

亞聖本身就說過，“浩然氣，以直養之”！

自至聖先師創建儒家儒道以來，想修出“君”字的儒家天驕何止千萬？

“以你所見，何謂浩然氣？”

他倉猝詰問：“你修出君字時如何瞭解？”

再說了，筆墨本是一種對事物描述，何來“正偏之分”？

字聖的“字”、“典”也一樣源自書柬。

亞聖皺眉苦思，不得其解。

修出本命字的關頭在其身德行。

“你常日看的書都有哪些？”

浩然氣，也是正氣！”

蘇東甲卻似冇重視到二人迷惑，自顧自唸叨：

君子開闊蕩，小人常慼慼……”

最多的也不過是“君子嚴於律己，寬以待人，是柔也”。

“儒，柔也，方士之謂。”

下則為河嶽，上則為日星。

“柔作何解？”

又如修士體內必須有“氣”——儒修需求浩然氣，妖修需求妖氣，道修需求真氣等等。

亞聖想曉得這是為甚麼！

這不是厥後跟老爹蘇霖一番詳聊，導致老爹直接閉關的答案嗎？

“似水之柔，處世人之所惡，善利萬物而不爭。”

為何蘇東甲能修出七個？

小六合內，亞聖跟字聖如同八卦記者，一個勁地詰問蘇東甲，不放過一個細節。

這也暗合了本命字修出是有上限的認知。

“儒道不爭？

浩然氣是修儒晉升修為的，本命字是與本身性命相乾，具有神通。

他恍然明白是何啟事了！

“何謂儒？”

亞聖看向字聖，後者也是皺眉苦索。

真要說聯絡，也是本命字靠浩然氣發揮。

蘇東甲以詩文情勢表現的“正氣”與亞聖所解的浩然氣本質相通！

“你父親所教都有哪些？”

二聖修道數千載，天然明白，蘇東甲對“儒”的認知已然連絡了道家與儒家的思惟。

“六合有正氣，雜然賦流形。

果然如此的話，題目又來了——浩然氣既然修煉之初就具有屬性，劃一於儒修能修的本命字就定下了。

亞聖忽地又把書閉上，收了起來。

他的解釋，模糊暗合天、地、人合一的大事理——他的解釋直擊大道！

提到本身寫的書，字聖許真更是一臉高傲地瞥向亞聖。

亞聖迫不及待問出心底猜想——或者說迷惑。