寫本書的目的――向薩滿巫醫致敬！[第3頁/共10頁]

讓人尷尬的是氣勢宗教對於薩儘是有本身的衡量尺子的，用本身的尺去衡量彆人是非，這個對不對那？就像現在人們常說的話，走彆人的路讓本身說去吧。如許做法無疑是對人家的一種傷害！

比方出馬的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是誰嗎？和道家的七星一樣嗎？彷彿說的都曉得七星是何物，但是真的明白是如何個事理嗎？能夠引發大師的思慮。

文明傳承的斷代啊！打個不得當的比方，二神就是比如技術職員啊，養豬餵雞也不是隨便養的，也是要科學辦理豢養的，咋個跟仙家神主相處，咋個才氣跟仙家學本領，這裡到了現在，技術喪失了！如果說技術喪失了，還不算是可惜的，最可惜的是，大師想冇想過，為甚麼疇昔跳大神要兩小我，就是因為兩小我各負其責，構成的纔是一個完整的有機的一個團體！

出馬仙到底是啥，就是疇昔跳大神的，跳大神不是一小我的事，一個大神，一個二神！

香堂端方，到了這裡，香堂想必是立完了都，這個時候就要曉得本身堂口都有啥端方：行甚麼道，走甚麼轍，拜的那方，收的那方！門開那邊，衝哪燒香！要曉得本身上雙梁是啥，下雙梁是啥，哪個站殿，哪個壓營，哪個是跑腿，哪個是掌令！

有人提出來如許一個題目：修佛都曉得目標是擺脫，跳出六道循環，題目是薩滿通靈你如何通，如何修，這個講的就少了。不像玄門，佛教，典範各處，不曉得如何修的，本身找書去看就處理了，起碼到現在我還冇現有甚麼書來詳細寫這個靈如何通，常常都是一句順其天然就概括了，意義就是，你就等就行了，你是被動的，等著老仙來直接點化你就完了，

出馬文明應當說是巫醫文明！嚴格一點考據來講，應當是巫文明中的巫醫文明與靈魂崇拜文明連絡起來的一種衍生文明！在中國東北大片處所都是地多人少，群眾的餬口程度很差，醫療保障也更差，就是現在鄂倫春族等仍然保持著原始社會形狀的餬口民風風俗。在汗青演變中，巫醫文明的呈現時必定，也是很初期人們熟諳天然，操縱天然資本，經曆總結下來的，是最早的草藥學，醫藥學，植物學開端，但是跟著社會展，到了當今的社會，人們在故意機疾病挑選的必定就是病院，但是當初的東北是冇這個前提的。

修行不是本身的事麼？

要說最大的遺憾是啥，到了現在，大神我們能見到，二神冇了！搬杆子跳大神，二神冇了，也就冇人搬杆子了，因為搬杆子就是二神的活，二神就是請神的，是服侍神的，好大神輕易找，真的好二神很可貴！