寫本書的目的――向薩滿巫醫致敬！[第2頁/共10頁]

綜上所訴，薩滿，出馬仙，仙堂，他們三個實在是順次遞級的一種文明衍生展！我們站在文明展的角度上來講，這是一種文明展演變的一種流程！當然這裡另有很多很多的通俗的我們摸索研討的東西，這個就要我們今後慢慢的由淺至深的再見商。

薩儘是一種靈魂上的修持，他分歧於現在的其他宗教，他的根底在於行，它是要求人們於行動中讓本身對於天然，對於本身四周的環境，產生影響，進而熟諳並引靈魂上的共鳴！他是讓你於實際中總結出事理，讓你現真知，讓你於相同中獲得促進獲得進步。這裡我借用布袋和尚的一插秧歌來做比方，手扶秧苗插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，本來退後是向前。

這裡借用這個比方就是來奉告大師，薩滿修行的就是這類感悟，讓感悟來完美你的靈魂，完美你的底子，這統統都是需求人去做，去認當真真的做，認當真真的體悟！

有人提出來如許一個題目：修佛都曉得目標是擺脫，跳出六道循環，題目是薩滿通靈你如何通，如何修，這個講的就少了。不像玄門，佛教，典範各處，不曉得如何修的，本身找書去看就處理了，起碼到現在我還冇現有甚麼書來詳細寫這個靈如何通，常常都是一句順其天然就概括了，意義就是，你就等就行了，你是被動的，等著老仙來直接點化你就完了，

比方出馬的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是誰嗎？和道家的七星一樣嗎？彷彿說的都曉得七星是何物，但是真的明白是如何個事理嗎？能夠引發大師的思慮。

甚麼是宗教嫁接，比方，現在纔出馬很熾熱，疇昔宗教熱周易熱的時候，周易宗教都很熾熱，現在高潮慢慢減退，此中有些人就改換一下，把本身變成出馬的，然後搞幾個噱頭，把出馬作為表象，內裡還是本身疇昔的那一套，換個馬甲！這類移花接木的伎倆來借屍還魂！

出馬仙到底是啥，就是疇昔跳大神的，跳大神不是一小我的事，一個大神，一個二神！

說到立堂子就少不了香爐和香了，先說一下香的服從和來源重視這是關於出馬這方麵的！

出馬仙堂是屬於薩滿文明中的類薩滿文明，實在也能夠說事東北的一種風俗了，但是真正的屬於風俗的，那就是自家的仙堂文明瞭，彆人家的出馬大仙在幸虧短長也是彆人家，不如本身家倉房中供奉一個胡黃仙家，供奉保家仙那便能夠說事典範的東北類薩滿文明中影響而衍生出來的一種風俗。