877.第877章 方攸論儒道[第3頁/共5頁]

饒是如此，也冇有做得過分度，隻是在品德上束縛臣子。

陳旭歎了一口氣，點頭道：“之前是我過分過火了，儒家既有精煉，關中天然要利用此法。”

以上的那句話，恰是出自孟子之口。

說到這裡，司馬朗看了陳旭一眼，有些欲言又止。

與之相反，如果君主寡待臣子，臣子為此轉投彆人，卻底子冇有人會說些甚麼，反而會獎飾此人有目光。

陳旭瞥見此人，不由輕聲低呼了起來。

“世人之間，因敬而信，因仁而大愛天下，忘懷私我。”

“儒之名蓋出於需。”

方攸不斷闡述著儒家思惟，哪怕是很多敬慕其他學說的士子，此時也也聽得如癡如醉。

如果儒家思惟，真是遵循方攸所言這般，那麼這類思惟絕對是中原民族的精煉，而不是甚麼糟粕。

“光陰輪轉，萬物興衰不成估計也，唯有過往史料，覺得定命。”

本來遵循後代的影響，陳旭感覺儒家思惟乃是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

方攸停頓了一下，待世人溫馨下來今後，再次開口說道：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”

另一種說法乃是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

一個要‘文過飾非’；一個要‘君舉必書’；一個要為本身樹碑立傳，一個要對先人‘申以勸戒’。

至此今後，帝王閱著並非罕見之事，卻使得汗青逐步朝著扭曲的方向生長，先人所曉得的汗青，很多也被裝點過。

雖說後代顛末五四活動今後，儒學完整式微，乃至很多儒家思惟都被人們所摒棄，以為這是毛病文明生長的糟粕。

也讓陳旭本人，對於儒家有了更加客觀的熟諳。

環顧世人一眼，方攸正色道：“所謂孝道，並非純真指扶養父母。”

深吸了一口氣，陳旭轉頭對司馬朗說道：“本日聽聞仲籍先生一番話，勝讀十年書啊。”

即使是現在的稷下酒坊以內，仍舊有很多尊崇儒家的士子，他們聞聲方攸之言，當即神采寂然，而後大聲喝采。

很多臣子，也會因為君主的知遇之恩，而獻上本身統統，就如同諸葛亮、郭嘉那般，死而無憾。

但是，這類軌製在唐朝李世民期間，卻被突破了。

俄然之間，他話鋒一轉，開端鼓吹起了儒家的治國之道。

他揮動動手臂大聲喊道：“主公若尊崇儒家，推行仁政，使得百姓歸心，則天下必然！”

聞聲方攸如此情深意切的闡述，稷下酒坊當中，很多儒士當即神采一肅，也不鼓譟出聲，隻是躬身向台上施禮。

亞裡士多德倒是坦開闊蕩，對著世人說道：“我愛我的教員，但我更愛真諦。”