877.第877章 方攸論儒道[第2頁/共5頁]

陳旭看出司馬朗有話要說，當即道：“伯達有話但說無妨。”

方攸慷慨陳詞，闡述儒家仁政、愛民的思惟，很多儒士更是轟然喝采，出言擁戴。

從那今後，史官被逼迫者越來越多，即使有些人秉承儒家思惟，秉筆挺言，畢竟還是有人屈就了。

聞聲方攸如此情深意切的闡述，稷下酒坊當中，很多儒士當即神采一肅，也不鼓譟出聲，隻是躬身向台上施禮。

原文乃是：君使臣以禮，則臣事君以忠。

“與父母相處，若不能敬之，與養狗養馬有何辨彆？以誠待之，以敬愛之，尊之敬之，不違長命，方為孝道。”

環顧世人一眼，方攸正色道：“所謂孝道，並非純真指扶養父母。”

這些話，底子冇有呈現在儒家實際以內，而是由孔子的一番談吐演變而成。

方攸停頓了一下，持續說道：“朝無諍臣，則不知過也；國無達士，則不聞善也。”

那就是在編修史料的時候，要‘述而不作’，免得因為小我感情身分，而誤導先人。

司馬朗沉吟半晌，倒是說道：“我觀主公昔日行動，好似對於儒家並不非常推許，實在儒家很多思惟，都乃人間精煉。”

哪怕把屠刀架在他們脖子上，史官也對峙要說實話，不扯謊話。

“吾輩儒士，當忠君愛國，倡導孝義。但是，若道與忠有牴觸，義與孝有衝突，我們固然推許忠孝，卻更愛真諦！”

“世人之間，因敬而信，因仁而大愛天下，忘懷私我。”

也怪不得，本日會有如此多人堆積在稷下酒坊了，單單是方攸這個名流，就有很大的號令力。

饒是如此，仍既有很多史官前撲後繼，為先人留下了一段實在的汗青。

董仲舒的所作所為，乃是為了安定皇權。

“若為人子，則父母在，不遠遊，遊必有方。”

本日方攸寥寥數語，卻不斷闡述著儒家思惟，使得很多人聽得如癡如醉。

也恰是這個思惟的呈現，才使得很多朝代的史官，哪怕被天子壓迫，仍舊勇於實事求是。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，也就是這個事理。

這一刻，陳旭有些蒼茫了。

方攸前麵講訴的東西，固然也是儒家思惟，卻隻是一些衍生品，儒家真正與其他學說狠惡爭鬥的啟事，還是因為治國之道。

方攸站在論爭台上，麵對世人敬佩的目光，仍舊神采平和。

“孟子雲：民為重，社稷次之，君為輕。”

如果儒家思惟，真是遵循方攸所言這般，那麼這類思惟絕對是中原民族的精煉，而不是甚麼糟粕。

乍一看來，這句話也的確是要求臣子忠於君主，但是前提倒是君主以禮待臣子。

說到這裡，司馬朗看了陳旭一眼，有些欲言又止。

陳旭歎了一口氣，點頭道：“之前是我過分過火了，儒家既有精煉，關中天然要利用此法。”