第149章 編故事真難[第1頁/共6頁]

正一道的教派魁首，遵循劉照的最後設想，應當叫做天師。隻不過，天師這個稱呼，實在有點犯諱諱——天子尚自稱天子，你一個羽士就敢自稱天師？以是在汗青上，明太祖朱元璋就曾斥責說：“妄甚，天豈有師乎？”因而，玄門的南北天師，都隻好改叫真人了。

以是，薑太公就不大好拿來用了。不過，這也難不倒劉照，說到周文王，大師都會想起甚麼？對了，周文王曾經被商紂王囚禁在羑裡，而在被囚期間，周文王乾了一件驚天動地的大事——將伏羲傳下的八卦，演變為八八六十四卦！

相傳哲學有最根基三大命題——我是誰，我從那裡來，要到那裡去，讓無數哲學青年為之日夜思慮，終究不是他殺，就是削髮。

這麼做的成果，就是百家學說眾多（遵循劉照的設定，百家學說都是從《品德經》那邊參悟而來的），諸侯相互攻伐、兼併，最後，由“暴秦”同一了天下。

實在，以薑太公的身份和感化，這類說法是能說通的。但是，何如薑太公他白叟家有後代傳播下來——薑姓齊國便是。如許一來，如果薑太公就是元始天尊的化身的話，那天下上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當天子的，天然無妨吹噓本身是神靈以後，但是如果把彆人弄成“神仙血脈，天尊以後”，那不是給本身找不安閒嗎？

謔！伏羲乃是人類的第一名聖皇，在元始天尊的點化之下，才創製出了八卦，周文王竟然能將其演變為八八六十四卦！這內裡，如果冇有一點奇妙，你敢信嗎？

隻是眼下史道人冇有“天師”之名，大祭酒如許首要的職位，也冇人有資格擔負，乃至連“河南治”一時半會兒都搭建不起來。終究，史道人隻能在本身的僮仆當中，選了兩個能說會道，聰明聰明的，擔負“司祭”，先行給門下有限的徒眾，傳授根基的知識。

劉照已經開端清算、同一了新玄門的神係，又建立了循環體係，鼓吹“善有惡報，惡有惡報”，身後各憑生前的善行與罪過，決定來世轉生的場合和身份，這也算是開端建立起了“靈魂餬口”罷。

再接下來，周天子權威日衰，禮崩樂壞，天下大亂，元始天尊天然又想扶保一名聖天子，重新讓天下安寧下來。隻是當時的周天子冇一個有出息的，而各地的諸侯們，也冇有哪一個具有“聖王”的資質，因而元始天尊隻能化身為老子，寫下《品德》五千言，但願世人讀了以後，能夠自行貫穿了。

在此期間，劉照派出了統統的衛士，全天保護史道人一行人。因為劉照曉得，承平道絕對不會坐以待斃，眼睜睜看著正一道和他們掠取信徒的。以是，劉照一再叮嚀史道人，接種、佈道的範圍，必然不能超出衛士的庇護才氣以外，力求穩妥，方是上策。